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Leonor de aquitania

2018-03-07T13:16:52Z

Leonor: Blanked the page

Investigadores.15A.Hatshepshut.2018

2018-03-07T12:42:04Z

Hatshepshut: /* Bibliografía */

'''Hatshepshut'''

---- [[File:hatshepsut.jpg]]

=Inicios=
Hatshepsut, perteneció a la dinastía XVIII, época conocida como el Imperio Nuevo de Egipto. Fue un
período de prosperidad y de gran expansión territorial por toda la región. Su padre fue el gran
Tutmosis I, quien conquistó las tierras de toda la región sirio-palestina y fundó el Valle de los
Reyes.
En el antiguo Egipto, solo los hombres podían ser faraones o tener autoridad. Por ello, al ser
coronada faraón, Hatshepsut se hizo caracterizar con rasgos masculinos.
Hatshepsut tuvo una infancia apacible, donde no le faltó de nada y estaba unida a la vida de la corte
del faraón. Tuvo dos hermanos y una hermana menor llamada Neferubity. Sus hermanos murieron muy
jóvenes, hecho que la colocaba en la línea sucesoria al trono, sin embargo era muy difícil que una
mujer pudiera acceder al poder en Egipto.
=Llegada al trono=
Al morir su padre Tumotis I, ella no heredó el trono a pesar de ser la primogénita. Lo hizo su hermanastro, Tutmosis II, apoyado por el arquitecto real Ineni. Hatshepsut, quien se enorgullecía de ser descendiente directa de faraones, se tuvo que conformar a verse relegada al papel de Gran Esposa Real al casarse con Tutmosis II. Durante los primeros años de su regencia del pequeño Tutmosis III Hatshepsut consiguió urdir una conjura para expulsar a Ineni de la esfera política. También planeó un golpe de estado por el que asumió todo el poder tomando la titulatura real de los faraones y usurpó el poder a Tutmosis II. Hatshepsut decidió reinar como faraón: eliminó de sus nombres y títulos todas las desinencias femeninas, se hizo nombrar faraón, se vistió como un hombre y reinó como rey durante 22 años de paz y prosperidad en Egipto

=Reinado=
Durante sus 22 años en el poder, apenas se libraron batallas y las Dos Tierras de Egipto vivieron uno
de sus más extensos periodos de pacificación. Fueron dos los objetivos en los que Hatshepsut concentró
sus esfuerzos políticos y económicos.
Senenmut dirigió espectaculares trabajos arquitectónicos por todo Egipto, especialmente en Tebas y Karnak, pero la obra que alzó al olimpo histórico a arquitecto y reina fue Deir el Bahari: un templo funerario incrustado en la roca, formado por terrazas y rampas, que aún hoy puede contemplarse en todo su esplendor.
De la expedición al País de Punt sabemos por la decoración en éste y otros templos en los que queda patente la importancia que este hecho tuvo durante el reinado de Hatshepsut. El propósito de la expedición a estas tierras -posiblemente Somalia- era lograr la preciada mirra. Los egipcios cumplieron sobradamente y la delegación llevó a Egipto maderas, oro y un sinfín de especias naturales desconocidas hasta el momento.

=Muerte=
Se desconoce cómo murió la reina aunque se cree que murió de causas naturales. Lo que sí ha
quedado claro es el odio que le dedicó Tutmosis III, quien en el año 1458/1457 a.C. trató de borrar todo vestigio de ella para
que la Historia no conociera su existencia. Hatshepsut, su nombre y su reinado, permanecieron en la historia de Egipto gracias a sus templos y a su propio cuerpo. Fue enterrada en una tumba en el Valle de los Reyes justo a espaldas de su templo de Deir el-Bahari y junto con dos sarcófagos, uno para su padre y otro para ella.

=Bibliografía=

http://www.mujeresenlahistoria.com//2011/03/la-reina-que-quiso-ser-faraon.html

https://www.muyhistoria.es/h-antigua/articulo/hatshepsut-una-mujer-dos-hombres-y-un-destino-faraonico

http://www.mujeresenlahistoria.com//2011/03/la-reina-que-quiso-ser-faraon.html

http://www.nuevatribuna.es/articulo/cultura---ocio/hatshepsut-la-faraona/20120114104552069040.html

Investigadores.15A.Malinche.2018

2018-03-07T12:41:41Z

Malinche:

La Malinche fue una de las mujeres dadas como esclava, como tributo de los indigenas de tabasco a los españoles. Sirvió como interprete, consejera e intermediaria entre Hernán Cortés y los indigenas. Se convirtió en amante del explorador español con quien tuvo un hijo llamado Martín Cortés.

[[File:Descarga (1).jpg]]

La Malinche, que en realidad su nombre era Malinalli, nació alrededor del año 1500 en el imperio azteca en la actual región de Veracruz. Era la hija del gobernante de la ciudad de Painala.
Los mercaderes la vendieron a unos mayas que posteriormente se la regalaron al señor de Potonchán.
Este luego se la regalo a Hernán Cortés junto a otras jóvenes en 1519.

[[File:Malinche2.jpeg ‎]]

Fue apodada como la Malinche (debido a la mala tradución del castellano). Fue bautizada como Marina y posteriormente entregada a uno de sus capitanes de nombre Alonso Hernández Portocarrero.
Estuvo poco tiempo bajo el poder de Alonso debido a que sabía hablar maya y azteca. Sirvió de traductora ya que al saber el azteca, lo traducía al maya y Jerónimo de Aguilar que sabía traducuir el maya al español, lo traducía. La malinche, no tardó en aprender el español y ya traducía todo ella.
No solo se hizo que fuese posible conversar con los indios, sino que fue la amante de Hernán Cortés.
Salvó a los españoles de una emboscada que querían tenderles he hizo posible que Cortés y Moctezuma ( rey del imperio azteca ) hablasen.
Durante la noche triste, ninguno de los los interpretes de Cortés murió. marina luego, convenció a los enemigos de los aztecas para atacarles junto a los españoles. Tampoco tuvo problemas en decir el castigo impuesto a los aztecas.
En 1522, tuvo un hijo con Cortés llamado Martín pero no se casó con el debido a que su mujer acababa de llegar a México. A partir de ese momento, la Malinche fue odiada por Hernán Cortés. entonces se casó con otro conquistador llamado Juan Jaramillo que posteriormente sería alcalde de Ciudad de México. en este segundo matrimonio, dio a luz a una niña llamada María.
No se sabe muy bien la fecha de la muerte de la Malinche, sin embargo se sospecha que murió en 1529.
Tampoco se conocen las causas de su muerte.
Gracias a la Malinche, la conquista de las américas fue mucho mas rápida ,mas efectiva y mucho menos sangrienta de lo que se esperaba.

Investigadores.15A.MaríaAntonieta.2018

2018-03-07T12:41:04Z

Antonieta:

=BIOGRAFIA=

Desde su '''nacimiento''' en '''1755''', '''María Antonieta Josefa Ana de Austria''', más conocida como María Antonieta de Austria, había vivido sumergida en la suntuosidad de la corte vienesa, rodeada de atenciones y lujos. Sus padres fueron el emperador Francisco l de Austria y la emperatriz María Teresa de Austria, Maria Antonieta siempre fue una niña muy mimada. Sus dos diversiones preferidas eran jugar con sus numerosos hermanos por los jardines del palacio de Schoenbrunn y esconderse de sus maestros. Sus maestros nunca fueron capaces de hacerla aprender ya que se aburría y no prestaba atención, solo consiguieron que aprendiera un poco de francés y a expresarse en alemán.
A los 12 años supo que iba a ser reina de Francia. Su madre se dispuso a hacer de ella una perfecta princesa parisina y le asignó dos expertos que se ocuparan a fondo de la futura cabeza real, el primero debía reforzar su fe y su francés; al segundo se le encomendó la no menos delicada misión de edificar en la cabellera de la infanta una versallesca torre dorada llena de bucles. sin embargo a ambos les fue imposible terminar sus tareas, los dos decían que, aunque la infanta tenia potencial se negaba a respetar las reglas.

A los 14 años, cuando se casó con el duque de Berry, entonces Delfín y futuro rey Luis XVI, María Antonieta era ya una deliciosa muchacha espléndidamente formada y con una belleza inconmensurable.
El matrimonio con el futuro rey de Francia fue bendecido el 16 de mayo de 1770. Hubo desfiles y grandiosas fiestas. Siete años tubo el primero de sus cuatro hijos. María Antonieta, vital y poco inclinada a la santidad, se aburría soberanamente con su esposo y pronto comenzó a salir de incógnito por la noche.

==REINA DE FRANCIA==
En cuanto al Delfín, era robusto y bondadoso, pero también débil y no demasiado inteligente. Convertido en Luis XVI a los 20 años, cuando María Antonieta tenia 19 años. María Antonieta pronto se convirtió en símbolo escandaloso de la más licenciosa corte de Europa. Trataba de agradar y de obrar con acierto, pero no lo conseguía.
los errores cometidos por su persona, muy exageradas por la opinión pública y considerados como ejemplo del desenfreno de la corte. Tanto sus extravagancias y la constante búsqueda de placeres en el fastuoso grupo del conde de Artois, como sus caprichosas interferencias en los asuntos de Estado, estaban muy mal vistos. Derrochadora, imprudente y burlona, la prensa clandestina comenzó a pintarla como un ser depravado y vendido a los intereses de la casa de Austria. Según los panfletos, la lista de sus amantes era interminable.

En 1785, un nuevo escándalo atribuido a su codicia vino a deteriorar su ya más que vapuleada fama. Todo el asunto giró alrededor de la más rica joya de la época. El célebre collar, realizado por los mejores orfebres de París para madame Du Barry, favorita del rey Luis XV, era una pieza insuperable. Sus más de mil diamantes, rubíes y esmeraldas parecían haber sido forjados pacientemente por los dioses en las entrañas de la tierra con el único fin de recibir la caricia del oro en un lugar preciso de la joya. Muerta madame Du Barry antes de que se diera fin a la obra, la condesa de La Motte, que servía en la corte y pertenecía al círculo del Conde Alessandro di Cagliostro, embaucó al cardenal Louis de Rohan, rico y disoluto cortesano caído en desgracia, haciéndole creer que María Antonieta deseaba obtener el magnífico collar y que, no disponiendo del dinero suficiente, estaba dispuesta a firmar un contrato de compra si él lo garantizaba.
El cardenal, deseoso de congraciarse con María Antonieta, se entrevistó con quien creía que era la reina, suplantada por una bella joven apellidada d’Oliva, accedió a su petición y en febrero de 1785 el collar fue trasladado a Versalles. Pero no llegó a manos de la reina, sino que por una sucesión de intrigas fue a parar a la condesa de La Motte, que desapareció de París con su marido y se dedicó a vender afanosamente las gemas por separado. Una vez descubierta la estafa, la condesa aseguró ser favorita íntima de María Antonieta y esgrimió unas cartas comprometedoras de la reina falsificadas. María Antonieta fue acusada de intrigante y ambiciosa, y aunque el juicio demostró su inocencia, la campaña política orquestada para desprestigiarla tuvo éxito. El cardenal de Rohan fue desterrado, la condesa de La Motte azotada públicamente y su esposo condenado a galeras, pero el castigo ejemplar no pudo borrar la deshonra que habia sufrido la persona de la reina.
==LA REVOLUCIÓN==
La caída de la monarquía se fraguó en pocos meses. Ni Luis XVI ni María Antonieta comprendieron el carácter de los cambios que se avecinaban, provocando así su propia ruina. Ya no había posibilidades de reconciliación entre el pueblo y el rey. El intento de huida de los monarcas no hizo sino acentuar esta ruptura y patentizar que el país había dado la espalda a la corona.
El conde sueco Axel de Fersen,fiel amante de María Antonieta, se encargó de preparar el plan de fuga con un grupo de selectos y secretos monárquicos. La familia real debía huir de París saliendo de las Tullerías durante la noche por una puerta falsa. Sólo consiguieron llegar hasta Varennes, donde fueron reconocidos y detenidos. Cuando Luis XVI leyó el decreto que le obligaba a regresar, dijo: “Ya no hay rey en Francia”. La Asamblea Legislativa no tuvo más remedio que someterse a cabecillas revolucionarios como Robespierre y Danton. No pudo evitar el asalto por las masas de la residencia real, arrebató los poderes al rey y permitió que fuese encarcelado en la torre del Temple. Después, para la realeza, no quedaba sino un trágico epílogo.

Investigadores.15A.IsabeldeInglaterra.2018

2018-03-07T12:40:31Z

Inglaterra:

=ISABEL=

Isabel Tudor nació el 7 de septiembre de 1533, en Greenwich. Su llegada al mundo venía precedida de una auténtica revolución en la corte y el gobierno de su padre, Enrique VIII, quien se separó de su primera mujer, Catalina de Aragón, quien sólo le había dado una hija, la futura María I. Para conseguir el divorcio y poderse casar con su amante, Ana Bolena, Enrique rompió con el papado y se autoproclamó cabeza de la iglesia de Inglaterra. Pero cuando el bebé de Ana resultó ser otra niña, la decepción del regio padre fue importante. Poco tiempo después, la desdichada esposa daba a luz un bebé muerto, terminando con la paciencia de su esposo quien empezó a acusarla de adulterio y no dudó en condenarla a muerte. Ana Bolena moría decapitada el 19 de mayo de 1536.
Isabel no encajaba entonces, como su media hermana María, en la nueva vida de su padre. Casado por tercera vez con Jane Seymour, con la que, al fin tuvo el ansiado heredero, deslegitimó a sus dos hijas mayores.

[[File:Isa de England.jpg]]

===INFANCIA===

Isabel tenía diez años cuando regresó a Greenwich, donde había nacido y estaba instalada la corte. Era una hermosa niña, despierta, graciosa pero sin desparpajo, pelirroja como todos los Tudor y esbelta como Ana Bolena. Allí, de manos de mentores, recibió una educación esmerada que le llevó a poseer una sólida formación humanística. Leía griego y latín y hablaba perfectamente las principales lenguas europeas de la época: francés, italiano y castellano.

Alejada de la corte tras la ejecución de Ana Bolena, Isabel pasó la mayor parte de su infancia en Hatfield House en Hertforshire, retirada de la corte por orden de Enrique VIII. Tuvo una infancia triste, aislada y sometida a los tejemanejes de las intrigas políticas y religiosas que a su alrededor se tejían contra sus hermanos Eduardo VI y María I. Sus madrastras Ana de Cleves y Catherine Parr la trataron con consideración y cariño. Catherine Parr intentó devolver a Isabel a la corte, lo que no consintió Enrique VIII.

===REINADO DE ISABEL DE INGLATERRA===

El reinado de Isabel I, fue uno de los más largos. Tuvo una vida muy dura , ya que presenció como decapitaron a su madre por orden de su propio padre. Isabel subió al trono 1558 y reinar sobre Inglaterra e Irlanda hasta su muerte, en 1603. La reina estrechó lazos con Francia, se enfrentó a su rival María de Escocia y plantó cara al imperio de Felipe II. También fueron años de gran esplendor en el mundo del arte y de la literatura, con Marlowe y Shakespeare como adalides de las letras inglesas. Solamente su extraña aversión al matrimonio y su empeño por ser recordada como la reina virgen exaltando su relación con su pueblo por encima de un solo hombre, hicieron de ella un personaje un tanto excéntrico y misterioso.

[[File:Isa de ingland.jpg]]

===MUERTE Y ENTIERRO:===

Hacia el año 1598, Isabel parecía, según expresión de un mordaz cortesano, "una momia descarnada y cubierta de joyas". Calva, marchita y grotesca, pretendía ser para sus súbditos la encarnación de la virtud, la justicia y la belleza perfectas. Poco a poco fue hundiéndose en las sombras que preludian la muerte. La agonía fue patética.
El ataúd de Isa fue llevado río abajo en la noche a Whitehall, en una barca iluminada con antorchas, para luego ser dejada en capilla ardiente. En su funeral el 28 de abril, el féretro fue trasladado a la Abadía de Westminster en una carroza tirada por cuatro caballos con gualdrapas de terciopelo negro.
Enterrada en la capilla de Enrique VII de la abadía de Westminster, junto a su hermana María, la inscripción en latín sobre sus tumbas reza: «Compañeras en el trono y la tumba, aquí descansan, ISABEL Y MARÍA, hermanas, en la esperanza de la resurrección».

===BIBLIOGRAFIA===

https://www.biografiasyvidas.com/monografia/isabel_i/

http://www.mujeresenlahistoria.com/2013/12/la-reina-virgen-isabel-i-de-inglaterra.html

https://www.muyhistoria.es/h-moderna/articulo/isabel-i-de-inglaterra-una-reina-de-armas-tomar-801455705846

https://es.wikipedia.org/wiki/Isabel_I_de_Inglaterra

Investigadores.15A.LeonordeAquitania.2018

2018-03-07T12:39:43Z

Leonor:

Leonor de Aquitania

== ¿QUIÉN ERA? ==

Hija del duque Guillermo X de Aquitania, a su muerte tuvo como tutor al mismo rey de Francia, Luis VI, que se hizo cargo de protegerla a ella y a sus tierras. Casó primeramente con el hijo del rey, Luis, del que tuvo dos niñas y de quien se divorció tras un largo periplo en pos del divorcio, que ella deseaba, entre otras cosas, a causa de la ausencia de hijos varones (de lo que se culpaba, por entonces, al marido).
Leonor acompañó a Luis VII a la Segunda Cruzada, conduciendo su propio ejército de mujeres guerreras.
Posteriormente volvió a casarse, esta vez con Enrique Plantagenet. De él tuvo cuatro hijos y tres hijas.

== SU CARÁCTER ==

El carácter de Leonor y el poder que su herencia le concede, la habían llevado a participar en la conquista de Tierra primer matrimonio, y después a gobernar en nombre de Enrique cuando este se ausentaba, a administrar sus posesiones y territorios en calidad de compañera, ya que entre los dos poseían media Francia, además de Inglaterra, de la que él era rey y cobraba sus impuestos...
La asociación entre Leonor y Enrique se deterioró a causa de diferencias de opinión respecto a la política familiar. Enfrentándose a su marido, Leonor se alió con el rey Luis VII de Francia y puso a sus hijos contra él. Después de perder la batalla, fue encarcelada en el castillo de Salisbury durante quince años.
Testaruda en su empeño, aconsejó a su hijo Ricardo reclamar Toulouse contra su padre, quién esta vez salió vencido. Siendo Ricardo Corazón de León rey, Leonor se ocupó de los asuntos de Estado de su hijo. Por entonces, ella rondaba los sesenta años.
Todavía fue capaz de luchar y defender su linaje, de reclutar ejércitos y conseguir la reconciliación de sus hijos Juan y Ricardo.

[[File:Leonor de aquitania 1.jpg]]

Murió dos años después del sitio de su castillo de Poitiers.
Si nos acercamos algo más que por medio de los datos biográficos a esta figura femenina, en palabras del medievalista G. Duby, habría que definirla como una "mujer que se había batido duramente contra la vida".
Para sus contemporáneos su vida tiene distintas lecturas. Hacia 1190, en todas las cortes Leonor era la heroína de una leyenda escandalosa, quien hablara de ella la dotaba de una excepcional capacidad de embrujamiento.
Desde el romanticismo, Leonor ha sido representada unas veces como tierna víctima de la crueldad fría de un primer esposo, brutal, voluble; otras como mujer libre, dueña de su cuerpo, que se enfrenta a los sacerdotes y desprecia la moral de los mojigatos, portaestandarte de una cultura brillante, alegre e injustamente ahogada, la de Occitania, frente al salvajismo gazmoño y la opresión del Norte, pero siempre enloqueciendo a los hombres, frívola, pulposa y burlándose de ellos.
El recuerdo de esta mujer se deformó desde muy pronto. En el siglo XIII, se inventaron unas fantasías a propósito de la mujer que iba envejeciendo, chismes que se habían divulgado a lo largo de su vida. Algunos de estos fueron recogidos en nueve de las obras históricas compuestas entre 1180 y los años 1200, suministrandose más o menos cuanto se sabe de ella. Cinco son obra de autores ingleses, son escritas por gente de Iglesia y todas representan a Leonor bajo una luz desfavorable. Ello por una serie de razones que vamos a exponer:
a) Es que se trata de una mujer, para esos hombres es una criatura esencialmente mala por quien penetra el pecado en el mundo.
b) La Duquesa de Aquitania es nieta de Guillermo IX, los cronistas decían de él que era un hombre frívolo y alejado de la moral eclesiástica.
c) Había otros dos hechos que condenaban a Leonor: en dos ocasiones, liberándose de la sumisión que las jerarquías eclesiásticas imponen a la mujer, había cometido faltas graves, la primera pidiendo y obteniendo el divorcio y la segunda sacudiendo la tutela de su marido y levantando contra él a sus hijos.

== ¿QUÉ FUE? ==

Reina, duquesa, cruzada, Leonor de Aquitania (1124-1204)

Leonor de Aquitania fue una de las mujeres más excepcionales y controvertidas de la Edad Media. Duquesa de Aquitania, reina de Francia y posteriormente de Inglaterra( madre de diez hijos), luchó por su dignidad, sus intereses y los de sus descendientes, llegando a sufrir la reclusión ordenada por su segundo marido.
Heredera del ducado de Aquitania
Se desconoce la fecha exacta del nacimiento de Leonor pero muchos autores apuntan 1124 como el año en que nació la heredera del ducado de Aquitania. Su padre era Guillermo X y su madre Aenor de Chatellerault. Siendo quien recogería el título de duquesa a la muerte de su padre, se la educó como si fuera un varón, enseñándole, además de a leer y escribir, el arte de la caza y los entresijos del mundo militar.

== INFORMACIÓN ADICIONAL ==

Aquitania: era un extenso territorio al sur del entonces reducido reino de Francia gobernado por la dinastía capeta. Por eso no era de extrañar que, a la muerte de Guillermo X en 1137, a más que una niña de poco más de 13 años. El rey capeto moría pocos días después convirtiendo a suel rey francés, Luis VI El gordo, se apresurara a pactar el matrimonio de su hijo con Leonor, quien no er hijo y a Leonor en reyes de Francia y poseedores de un gran territorio.

Emmanuel de Grouchy

2018-03-06T09:24:53Z

Sophie:

Enmanuel, marqués de Grouchy (París, 23 de octubre de 1766-Saint-Étienne, 29 de mayo de 1847) fue un militar francés, mariscal y par de Francia.

==Orígenes familiares==
Grouchy nació en París, siendo hijo de François-Jacques, 1.er marqués de Grouchy (hijo a su vez de Nicolás de Grouchy, señor de Sainte-Opportune, y de Nicole Cousin) y de su esposa, Gilberte Fréteau de Pény (hija de Michel Louis Freteau de Peny, señor de Vaux-le-Pénil, y de Marie Hélène Sophie Lambert de Thorigny). Su hermana mayor, Sophie de Grouchy, fue una famosa feminista y esposa de Nicolás, marqués de Condorcet. También fue hermano de Charlotte de Grouchy, esposa del médico y filósofo francés Pierre-Jean-Georges Cabanis.

==La Revolución y el Terror==
Comenzó su carrera militar en la artillería en 1779, siendo transferido a la caballería en 1782 y a la Guardia de Corps en 1789. A pesar de su cuna aristocrática y sus conexiones con la corte, fue un convencido partidario de los principios de la Revolución, y hubo de abandonar en consecuencia la Guardia. Al estallar la guerra en 1792 fue nombrado coronel de un regimiento de caballería, y poco más tarde «Maréchal de Champ», siendo enviado a servir en la frontera sudeste. En 1793 se distinguió por sus servicios en el Vendée, siendo promocionado a General de División. A pesar de esta hoja de servicios, Grouchy fue apartado del mando por pertenecer a la nobleza, pero en 1795, tras el derrocamiento del régimen del Terror, fue llamado de nuevo al servicio activo. Sirvió en el ejército de Irlanda (1796-1797), teniendo una participación destacada en esta expedición. En 1798 administró el gobierno civil y militar del Piamonte al abdicar el rey de Cerdeña, y en 1799 volvió a tener una destacada actuación como comandante de su división en la campaña contra austriacos y rusos.

==El general de Napoleón==
Mientras cubría la retirada de los franceses tras la derrota de Novi, Grouchy recibió catorce heridas y fue hecho prisionero. Al ser liberado volvió a Francia. A pesar de haber protestado entonces contra el golpe de Estado de 18 de Brumario, fue empleado de nuevo por el Primer Cónsul, logrando una destacada actuación en Hohenlinden. No tardó mucho en aceptar el nuevo régimen de gobierno de Francia, y desde 1801 en adelante fue empleado por Napoleón en posiciones militares y políticas de importancia. Sirvió en Austria en 1805, Prusia en 1806, Polonia en 1807, España en 1808 y comandó la caballería del ejército de Italia en 1809 durante el avance de Eugène de Beauharnais hacia Viena.

En 1812 fue nombrado comandante de uno de los cuatro cuerpos de caballería de la Grande Armée, y durante la retirada desde Moscú, Napoleón le dio el mando del escuadrón de escolta, compuesto por completo de oficiales escogidos. Su casi continuo servicio con la caballería llevó a que Napoleón rechazara en 1813 poner a Grouchy a la cabeza de un cuerpo de ejército, por lo que éste fue retirado a Francia.

En 1814, sin embargo, se apresuró a tomar parte en la campaña de defensa de Francia, y fue seriamente herido en Craonne. Al llegar la Restauración fue privado del puesto de coronel general de coraceros y retirado. En 1815 se unió de nuevo a Napoleón en su retorno de Elba, siendo entonces nombrado mariscal y par de Francia. En la campaña de Waterloo estuvo al mando de la caballería de reserva del ejército, y tras Ligny se le ordenó comandar el ala derecha en persecución de los prusianos.

==La batalla de Waterloo==
La marcha a Wavre, su influencia sobre el resultado de la campaña y la controversia sobre la conducta de Grouchy el día de la batalla de Waterloo han sido largamente estudiadas en casi cada trabajo sobre la campaña de 1815. Es necesario decir que el día 17, Grouchy fue incapaz de acercarse a los prusianos, y el día 18, a pesar de que se le urgía marchar hacia venía el ruido del cañoneo de Waterloo, se permitió, por la causa que fuera, ser alcanzado por una retaguardia prusiana mientras los prusianos y los ingleses se unían para aplastar a Napoleón. El día 18 Grouchy ganó una pequeña victoria sobre los prusianos en Wavre, aunque ya era demasiado tarde. Grouchy resistió tanto como le fue posible, recolectando las ruinas del ejército de Napoleón y se retiró rápidamente y en orden hasta París, donde tras interponer sus fuerzas ya reorganizadas entre el enemigo y la capital, renunció a su mando, dejándolo en manos del mariscal Davout.

==El retiro y el exilio durante la restauración==
Durante el resto de su vida se dedicó a defenderse a sí mismo. El intento de condenarle a muerte por un tribunal militar fracasó, pero fue exiliado y hubo de vivir en América hasta su amnistía en 1821. A su vuelta a Francia fue reinstaurado en su puesto de general, pero no como mariscal ni como par de Francia. Durante muchos años fue objeto de la aversión del partido cortesano, como miembro de su propia casta que había seguido a la Revolución y a Napoleón, y también fue objeto de la hostilidad de sus antiguos camaradas de la Grande Armée por la supuesta traición a Napoleón. En 1830 Luis Felipe le devolvió el bastón de mariscal y le restauró en la Cámara de los Pares. El 29 de mayo de 1847 murió el viejo mariscal en Saint-Étienne.

==Matrimonio y descendencia==
Grouchy contrajo matrimonio con Cécile Le Doulcet de Pontécoulant (1767-1827), hija de Léon Armand Le Doulcet, marqués de Pontécoulant (hijo de Jacques Le Doulcet, Señor de Pontécoulant, y de Marie Louise de Chennevières) y de Marie Anne Pajot d'Hardivilliers (hija de François Pajot, señor de Hardivilliers, y de Françoise Joviot). Cécile era hermana menor de Louis Gustave le Doulcet, conde de Pontécoulant (1764-1853), quién fuera miembro del Comité de Salvación Pública entre el 4 de mayo y el 1 de septiembre de 1795. De este matrimonio nacieron cuatro hijos:

Ernestine (1787-1866)
Alphonse, 3.er marqués de Grouchy (1789-1864)
Aimee-Clementine (1791-1826)
Victor (1796-1864)
Luego de quedar viudo, contrajo segundas nupcias con Fanny Hua (1802-1889), con quién tuvo una hija:
Noemie (1830-1843)
==Véase también==
Guerras Revolucionarias Francesas
Guerras Napoleónicas
Mariscales del Imperio Francés
==Enlaces externos==
Juicio de Napoleón sobre Emmanuel de Grouchy.

Investigadores.15D.SusanAnthony.2018

2018-02-27T12:52:19Z

Susan:

=='''SUSAN B ANTHONY'''==
[[File:susanbanthony111.jpg]]

*¿Quién es?
Nace el 15 de febrero de 1820 en Adams, Massachusetts, y muere el 13 de marzo de 1906, en Rochester, Nueva York.
feminista estadounidense,fue una de las principales del movimiento sufragista norteamericano que durante la segunda mitad del siglo XIX reivindicó el derecho de voto para las mujeres cuya asociación presidio.

*¿Cuándo sucede?
Su activismo político se inició en 1848 cuando se unió al movimiento antialcohólico en el que participó durante 5 años.Susan B anthony sintió la necesidad de crear un grupo exclusivamente formado por mujeres “la sociedad feminista pro temperancia del estado de Nueva York”.Pero su paso al feminismo no se produjo de forma definitiva hasta que conoció a elisabeth cady stanton en 1851, que se convertirá en su compañera inseparable y las dos encabezará el feminismo norteamericano durante las siguiente cinco décadas.

*¿Dónde sucede?
rochester
*¿Quién o quiénes intervienen?
los presidentes que estuvieron en poder mientras ella vivio son:
james monroe, john quincy adams, andrew jackson, martin van buren, william henry, john tyler, james k polk, zachary taylor, millard fillmore, franklin perce, james buchanan, abraham lincoln, andrew johson, Ulysses s grant, rutherford b hayes, james a garfield, chester a arthur, grover cleveland, benjamin harrison, grover cleeveland, william mckinley, theodore roosevelt

*¿Por qué sucede?
Para llevar a cabo el sufragio universal
*¿En que desemboca?
En 1872 se realizaron elecciones y Anthony encabezó una manifestación de mujeres que se presentó ante las urnas en Rochester para ejercer el derecho al voto, por lo que fue detenida y acusada de violar las leyes federales.
Susan continuó trabajando, yendo de estado a estado dando discursos acerca de los derechos de las mujeres. En 1878, Susan convenció al senador Aarón Sargent de California que propusiera una enmienda a la constitución para el sufragio de las mujeres. La enmienda fue derrotada, pero Susan trabajado mucho para que la enmienda se propusiera cada año.

El 13 de marzo de 1906 Susan B. Anthony murió en rochester Nueva York. En Noviembre de 1920, catorce y medio años despues, La Diecinueve Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos le garantizó a las mujeres su derecho de votar. El sueño de Susan se había realizado finalmente.

Investigadores.15E.MadamedeStaël.2018

2018-02-20T09:21:57Z

Madame:

== Madame de Staël ==

[[File:Madame_de_stael.jpg]]

=== Datos biográficos ===
Madame de Staël está considerada la dama del romanticismo. Nació el 22 de abril de 1767 y murió en 1817, en París. Tras su salida de Francia se instala en la ciudad suiza de Coppet en donde se dedicaría escribir diversas obras. Fue una escritora, filósofa y salonnière francesa de origen ginebrio.
En 1786, a la edad de 20 años, se casó con el embajador sueco en París, el barón Eric de Staël-Holstein. Era hija del famoso ministro de finanzas francés, Jacques Necker, por quien sintió siempre una obsesiva admiración. Él le enseñó todo lo que llegó a saber. Además, hacia 1797 regresa a su patria y de inmediato se convierte en una admiradora de Napoleón Bonaparte, que fue quien le propuso que abandonara Francia, pues la gente le tenía miedo ya que tenía demasiado conocimiento para ser una mujer.

=== Qué hizo ===
Fue una escritora con notables inquietudes políticas que vivió entre la segunda mitad del siglo XVIII y la primera década del siglo XIX y si bien era de origen suizo fue considerada natalmente francesa dada la importantísima influencia que ejercería en la cultura de Francia de su tiempo. Su lucha en defensa de los derechos de la mujer, por cuya promoción velaba en apariencia la Revolución, no hizo sino invertir finalmente el proceso: a excepción de la reina (a quien incluso Germaine intentó librar de la guillotina mediante la publicación de un breve escrito), los hombres continuaban ocupando los puestos de importancia en el poder y la mujer seguía quedando relegada a cumplir con las tareas propias del hogar.
Cuando una de sus obras más celebradas por el incipiente movimiento romántico francés era prohibida por el mismísimo Napoleón, sería considerada como la intelectual que llevó a cabo la unión entre la razón ilustrada y la atronadora fuerza que comenzaba a cobrar el sentimiento. Una fusión en la que las ideas de Voltaire y D’Alambert quedaban unidas con el núcleo de los escritos de Rousseau. Años después de que Napoleón fuera rey, ella se volvió insomne y sin esperanza y mantuvo un ritmo agitado. Como resultado, rara vez logró algo bien. Las novelas que escribió y sus filosofías eran mediocres y, a menudo, emulaban el trabajo de otros.
Pero su personalidad gregaria eclipsó sus fallas.Su excentricidad inteligente y su fuerte personalidad llamaron la atención de todas las personas con las que hizo contacto.Además de ganarse el apodo de la mujer a la que Napoleón odiaba más, también es recordada como la campeona del republicanismo liberal y la emperatriz de un vasto reino de inteligencia, talento y gracia.

[[File:Madame-de-stael.jpg]]

=== Obras ===
Destacó por sus ideas políticas y sus ensayos: tanto sus novelas sentimentales de corte feminista y aire prerromántico ('''''Delphi''''' y '''''Corone''''') como sus dos extensas obras de crítica cultural y comparatista (de la literatura y de Alemania) lograron pronta difusión en Europa. Creía en una inteligencia femenina tan potente como la masculina y dotada de una sensibilidad superior, exigió que la mujer fuese educada igual que los hombres y que la relación marido-mujer se desarrollara en un plano de igualdad y detestaba las convenciones.'Murió en 1817 poco después de un ataque de parálisis durante un baile en casa del duque Decazes dejando inacabadas sus '''''Considérations sur les principaux événements de la Révolution française''''', obra póstuma publicada en 1818.

=== Citas ===
Algunas de sus frases y citas más célebres son:
*“El amor es un símbolo de eternidad. Barre todo sentido del tiempo, destruyendo todo recuerdo de un principio y todo temor a un fin."
*“Cuando somos capaces de conocernos a nosotros mismos, rara vez nos equivocamos sobre nuestro destino.”
*“Al inteligente se le puede convencer; al tonto, persuadir.”
*“Los hombres no cambian, se desenmascaran.”

Fuentes de información:
:http://www.mujeresenlahistoria.com/2015/09/la-dama-del-romanticismo-madame-de.html
:https://www.quien.net/madame-de-stael.php
:https://es.wikipedia.org/wiki/Anne-Louise_Germaine_Necker
:https://elvuelodelalechuza.com/2017/03/04/madame-de-stael-mujer-en-revolucion/
:https://es.wikiquote.org/wiki/Madame_de_Sta%C3%ABl
:https://akifrases.com/autor/madame-de-sta%C3%ABl
:http://www.historyandwomen.com/2011/03/madame-anne-louise-germaine-de-stael.html

Revolución Francesa

2018-02-20T09:19:32Z

JosefaAmar: Created page with "La Revolución francesa fue un conflicto social y político, con diversos periodos de violencia, que convulsionó Francia y, por extensión de sus implicaciones, a otras nacio..."

La Revolución francesa fue un conflicto social y político, con diversos periodos de violencia, que convulsionó Francia y, por extensión de sus implicaciones, a otras naciones de Europa que enfrentaban a partidarios y opositores del sistema conocido como el Antiguo Régimen. Se inició con la autoproclamación del Tercer Estado como Asamblea Nacional en 1789 y finalizó con el golpe de estado de Napoleón Bonaparte en 1799.

Si bien, después de que la Primera República cayera tras el golpe de Estado de Napoleón Bonaparte, la organización política de Francia durante el siglo XIX osciló entre república, imperio y monarquía constitucional, lo cierto es que la revolución marcó el final definitivo del feudalismo y del absolutismo en ese país,1 y dio a luz a un nuevo régimen donde la burguesía, apoyada en ocasiones por las masas populares, se convirtió en la fuerza política dominante en el país. La revolución socavó las bases del sistema monárquico como tal, más allá de sus estertores, en la medida en que lo derrocó con un discurso e iniciativas capaces de volverlo ilegítimo.

Según la historiografía clásica, la Revolución francesa marca el inicio de la Edad Contemporánea al sentar las bases de la democracia moderna, lo que la sitúa en el corazón del siglo XIX. Abrió nuevos horizontes políticos basados en el principio de la soberanía popular, que será el motor de las revoluciones de 1830, de 1848 y de 1871.2

Investigadores.15A.VictoriaIdeInglaterra.2018

2018-02-14T12:58:18Z

Victoria: /* VICTORIA I DE INGLATERRA */

==VICTORIA I DE INGLATERRA==
La reina Victoria I de Inglaterra nació el 24 de mayo de 1819 ascendió al trono siendo ya mayor de edad, a los dieciocho años. Se mantuvo en él más tiempo que ningún otro soberano de Europa, 63 años. Durante su reinado, Francia conoció dos dinastías regias y una república, España tres monarcas e Italia cuatro. En este dilatado período, que precisamente se conoce como "era victoriana", Inglaterra se convirtió en un país industrial y en una potencia de primer orden, orgullosa de su capacidad para crear riqueza y destacar en un mundo cada vez más dependiente de los avances científicos y técnico. Pero como en un futuro haría patente en sus relaciones con los ministros del reino, Victoria resultaba una persona de ideas muy claras, indomable, si primero no se conquistaba su cariño y se ganaba su respeto.

Juventud

La niña, cuyo nombre completo era Alejandrina Victoria, perdió a su padre cuando sólo contaba un año de edad y fue educada bajo la atenta mirada de su madre, revelando muy pronto un carácter afectuoso y sensible, a la par que despabilado y que no se dejaba dominar por cualquiera. El vacío paternal fue ampliamente reemplazado por la presión de acercarse al trono, y el no parar de exigencias de su madre unido a su enérgico temperamento, cuya vigilancia sobre la pequeña era tan tiránica que, al llegar a la adolescencia, Victoria todavía no había podido dar un paso en el palacio ni en los contados actos públicos sin institutrices o su misma madre.

Coronación monárquica

Cuando la reina Victoria ascendió al trono,no tenía poderes políticos directos, ya que la inglaterra que reinaría, era una monarquía constitucional. Inglaterra era un país esencialmente agrario y rural; en un época en la que la sociedad se asienta tras el surgimiento de la Revolución Industrial. Claro que hubo revueltas y disturbios sociales, porque era una sociedad tremendamente injusta, donde las clases sociales estaban fuertemente demarcadas, y los pobres tenían pocas probabilidades de prosperar.

Pero fue el marco en donde surgieron los importantes movimientos obrero y sindical, así como extraordinarios descubrimientos e investigaciones de todo tipo (pensemos, a vuelo de pájaro, sólo en Charles Darwin), que permitieron al mundo cambiar paulatinamente su visión de la historia e, incluso, de la religión.

El 10 de febrero de 1840 Victoria se casó con su primo Alberto príncipe de Sajonia con quien dio a luz nueve hijos, cinco mujeres y cuatro varones, a través de los cuales llegó a emparentarse con casi todas las familias reinantes europeas, sin embargo, alberto fallece en 1861.

Coronación imperial

La reina se convirtió en emperatriz de la India en 1876

Aunque la Revolución Industrial nació en la segunda mitad del siglo XVIII, alargándose a lo largo del siglo XIX, significó una gran cantidad de transformaciones tecnológicas, económicas y sociales que marcaron a la humanidad profundamente.

La Inglaterra agraria y rural pasó a ser una sociedad urbana, mecanizada e industrializada –con todas las ventajas y desventajas que eso ocasionó–. Eso generó una producción agrícola e industrial inédita, multiplicándose la renta per cápita como nunca antes había ocurrido. Claro, recordemos que ganancia per cápita no tiene nada que ver con la distribución de la riqueza, y la mano de obra “manual” y la tracción animal se convirtieron en cosa del pasado, permitiendo el arribo de una clase media burguesa más fuerte, asociada a la industria en todos sus rubros, y un proletariado abundante, formado por los obreros de la industria y por los campesinos pobres. La reina Victoria fue parte importante de este proceso, aunque sólo fuera por la cantidad de años que estuvo reinando

Conclusión

El 22 de enero de 1901 Victoria esta bella grandiosa y longeva reina y emperatriz falleció con 81 años en la isla de wight (situada junto a la costa sureña de la famosa isla metrópoli de un enorme imperio).63 años reinó Victoria I del Reino Unido. Hasta el momento ningún otro monarca ha superado su largo reinado, un tiempo conocido como la era victoriana, en el que una joven princesa que no estaba destinada a gobernar subió al trono inglés tras la desaparición de todos los que debían haber reinado antes que ella. Con mano firme demostró ser una gran reina que impulsó reformas y fomentó la industria, la tecnología, las letras y las artes. Madre de nueve hijos, la reina Victoria se convertiría en el común denominador de prácticamente todos los árboles genealógicos de la realeza europea del siglo.

Investigadores.15A.JuanadeArco.2018

2018-02-14T12:57:53Z

Juana: /* Juana de Arco */

'''[[
== Juana de Arco ==

'''1) Biografía:'''

Juana de Arco (también conocida como la doncella de Orleans) nació el 6 de enero
de 1412 y murió el 30 de mayo de 1431. Fue una heroína, militar y santa, francesa. Su festividad se conmemora el día del aniversario de su muerte, el 30 de mayo, -como es tradición en la iglesia catolica.
Nació en Domrémy, un pequeño poblado, en la región de la Lorena, Francia. Con 17 años encabezó el ejército real francés y convenció al rey Carlos VII de que expulsara a los ingleses de Francia. Durante la guerra de los Cien Años permitieron la coronación del monarca.
Juana fue capturada por los borgoñones y entregada a los ingleses. Los clérigos la condenaron por herejía y el duque Juan de Bedford la quemó viva en Ruan.

'''2) ¿Qué fue lo que hizo Juana de Arco?'''

Juana de Arco, también conocida como la Doncella de Orleans fue una heroína, militar y santa francesa...
Fue una de las figuras estelares de la Guerra de los 100 Años (1337 – 1453)
Su destacada que sentó las bases del nacionalismo francés.
La joven Juana de Arco conocida también como la Doncella de Orleans, o la Pucelle, es recordada como heroína nacional por los franceses y, como santa, por la Iglesia. Sus gestas se consideran milagrosas, contribuyó a forjar la leyenda de Juana. Y es que el papel que desempeñó en Francia en el s.XV, podemos decir, que fue doble:
-Como heroína nacional, luchó contra la ocupación inglesa de Francia sentando las bases del nacionalismo francés.
-Y como mártir. La joven doncella sacrificó su vida por no renunciar a sus creencias y voces.

De hereje a santa
23 años después de la muerte de Juana, su familia pidió una revisión del caso. El papa Calixto III creó una comisión que rehabilito plenamente a la joven doncella. Más de cuatro siglos después, otro papa, Benedicto XV elevaba a Juana a los altares siendo canonizada. El 30 de mayo, fecha de su muerte, se celebra su festividad.

'''3)¿Por que se la recuerda?'''

Faltaban aún más de veinte años para que terminara la larga y cruenta guerra entre Inglaterra y Francia que ha pasado a la historia como la Guerra de los Cien Años (1337–1453). En un conflicto que diezmó y empobreció a los pueblos en conflicto, una joven inculta pero piadosa y profundamente religiosa guió a los ejércitos franceses hacia la victoria en Orleans. Abandonada por todos, desde el rey hungido gracias a su valor hasta la iglesia que un día creyó en sus voces divinas, Juana de Arco fue entregada a los enemigos ingleses y quemada en la hoguera. La Doncella de ns tendría que esperar muchos siglos para ver recompensada su valentía.

'''Bibliografía:'''

2) http://arquehistoria.com/juana-de-arco-la-visionaria-heroina-nacional-7810

1) https://es.wikipedia.org/wiki/Juana_de_Arco

1) https://www.biografiasyvidas.com/biografia/j/juana_dearco.htm

3)http://www.mujeresenlahistoria.com/2011/04/la-santa-doncella-juana-de-arco-1412.html

Investigadores.15A.CatalinadeAragón.2018

2018-02-14T12:57:31Z

Catalina:

== Catalina de Aragón, la Reina madrileña de Inglaterra ==

[[File:Foto.jpg]]

===INFANCIA===

Catalina De Aragón nació en el Palacio arzobispal de Alcalá de Henares, el 15 de diciembre de 1485.Esta fue la última de las hijas de los Reyes Católicos y posiblemente la que más se parecía físicamente a su madre Isabel «la Católica». La joven, de ojos azules, cara redonda y tez pálida, fue prometida en matrimonio a los cuatro años con el Príncipe de Galés Arturo, primogénito de Enrique VII de Inglaterra, en el Tratado de Medina del Campo. La decisión de los Reyes Católicos obedecía a una estrategia matrimonial para forjar una red de alianzas contra el Reino de Francia.
===CONTEXTO===

A la muerte de Enrique VII en 1509, su hijo Enrique VIII fue coronado Rey y dos meses después se casó con Catalina en una ceremonia privada en la Iglesia de Greenwich. Pese a la buena sintonía inicial, la sucesión de embarazos fallidos, seis bebés de los que solo la futura María I alcanzó la mayoría de edad, enturbió la convivencia entre el Rey y la Reina. Con todo, Catalina adquirió gran relevancia política y supo estar a la altura en los asuntos de Estado. En 1513, su marido la nombró regente del reino en lo que él viajaba a Francia. Así, la Reina tuvo que lidiar con la incursión escocesa en Inglaterra que desembocó en la batalla de Flodden Field. Se dice, entre el mito y la realidad, que Catalina viajó embarazada y equipada con armadura a dar una arenga a las tropas antes de la célebre contienda.
La falta de un hijo varón y la aparición de una mujer extremadamente ambiciosa, Ana Bolena –una seductora dama de la corte–, empujaron al Rey a iniciar un proceso que cambió la historia de Inglaterra. Así, Enrique VIII propuso al Papa una anulación matrimonial basándose en que se había casado con la mujer de su hermano. El Papa Clemente VII, a sabiendas de que aquella no era una razón posible desde el momento en que una dispensa anterior había certificado que el matrimonio con Arturo no era válido (no se había consumado), sugirió a través de su enviado el cardenal Campeggio que la madrileña podría retirarse simplemente a un convento, dejando vía libre a un nuevo matrimonio del Rey. Sin embargo, el obstinado carácter de la Reina, que se negaba a que su hija María fuera declarada bastarda, impidió encontrar una solución que agradara a ambas partes.

Si bien el pueblo inglés adoraba a su Reina y parte de la nobleza estaba a su favor, fue la intervención del todopoderoso sobrino de Catalina, Carlos I de España, la que complicó realmente la disputa. Pese a las amenazas de Enrique VIII hacia Roma, Clemente VII temía todavía más las de Carlos I, quien había saqueado la ciudad en 1527, y prohibió que Enrique se volviera a casar antes de haberse tomado una decisión. Anticipado el desenlace, Enrique VIII tomó una resolución radical: rompió con la Iglesia Católica y se hizo proclamar «jefe supremo de la Iglesia de Inglaterra». En 1533, el Arzobispo de Canterbury, Thomas Cranmer, declaró nulo el matrimonio del Rey con Catalina y el soberano se casó con Ana Bolena, a la que el pueblo denominaba «la mala perra».

===DESARROLLO===
Enrique privó a Catalina del derecho a cualquier título salvo al de «Princesa Viuda de Gales», en reconocimiento de su estatus como la viuda de su hermano Arturo, y la desterró al castillo del Moreen el invierno de 1531. Años después, fue trasladada al castillo de Kimbolton, donde tenía prohibido comunicarse de forma escrita y sus movimientos quedaron todavía más limitados. El 7 de enero de 1536, antes de morir a causa posiblemente de un cáncer, Catalina de Aragón escribió una carta a su sobrino Carlos I pidiéndole que protegiera a su hija, la cual fue esposada posteriormente con Felipe II, y otra dirigida a su terrible esposo. Después de perdonarlo, terminaba con unas palabras conmovedoras hacia Enrique: «Finalmente, hago este juramento: que mis ojos os desean por encima de todas las cosas. Adiós». El color negro de su corazón, indicio de que sufrió algún tipo de cáncer, propagó por Inglaterra el rumor de que había sido envenenada por orden del Rey.
Coincidiendo con la muerte de Catalina, Ana Bolena sufrió un aborto de un hijo varón. La joven, que ya había dado a luz a otra futura Reina de Inglaterra, Isabel I, solo sobrevivió cuatro meses a su antecesora Catalina. Fue decapitada en la Torre de Londres el 19 de mayov a cusada falsamente de emplear la brujería para seducir a su esposo, de tener relaciones adúlteras con cinco hombres, de incesto con su hermano, de injuriar al Rey y de conspirar para asesinarlo.
Posteriormente, el Rey contrajo otros cuatro matrimonios más: repudió a su cuarta esposa y también decapitó a la quinta. La tercera esposa, Jane Seymour, dio a luz a su único hijo varón, el Príncipe Eduardo. Así y todo, la prematura muerte de Eduardo VI de Inglaterra, a los 15 años de edad, por una tuberculosis, forzó que la Corona pasara sucesivamente a las otras hijas del Rey: María, hija de Catalina de Aragón, e Isabel, hija de Ana Bolena. La figura de la española quedó parcialmente rehabilitada con el ascenso al trono de la hija por la que tanto había luchado.

===BIBLIOGRAFIA===
http://www.abc.es/madrid/20150410/abci-catalina-aragon-reina-inglaterra-201504091544.html
[[http://wired.meraki.com:8090/blocked.cgi blocked_server=52.72.167.138:80&blocked_url=http%3A%2F%2Fwww.reyescatolicos.com%2F&blocked_categories=bc_011]]

Investigadores.15A.Nefertiti.2018

2018-02-14T12:57:10Z

Nefertiti:

== Nefertiti ==

'''La bella ha llegado'''

Nefertiti,es una de las pocas faraonas de las que se han conservado sus datos y jeroglíficos. Gobernó junto a su marido en el "Periodo de Amarna".
Tras los 14 años de gobieno de akenatón, Nefertiti desaparece, haciendo que los investigadores piensen en varias teorías.

Investigadores.15A.MaríaEstuardo.2018

2018-02-14T12:56:50Z

PabloMato: Created page with "María Estuardo"

María Estuardo

Investigadores.15D.SimonedeBeauvoir.2018

2018-02-13T13:01:15Z

Simone: /* BIBLIOGRAFÍA */

=='''SIMONE DE BEAUVOIR,LA GRAN MUSA DEL FEMINISMO'''==

[[File:Simonita de bellavoir.jpg]]

Simone de Beauvoir (1908-1986). Fue una filósofa y escritora francesa,teórica clave en el movimiento feminista; además de defensora de los derechos humanos, fue una mujer comprometida con sus propios ideales.

==='''SU INFANCIA'''===

[[File:Simone infancia2.png]]

Desde pequeña le habían quitado el derecho a expresar su deseo. Mientras era estudiante,la figura de Simone de Beauvoir está estrechamente ligada a la historia del feminismo del siglo XX; luchó toda su vida por sus ideas, a pesar de las críticas que recibió.

Desde el principio, Simone destacó por su capacidad intelectual y acaba cada año con las mejores calificaciones. Después de la Primera Guerra Mundial su abuelo materno Gustave Brasseur, presidente del Banco del Mosa, cae en bancarrota y es declarado en quiebra, precipitando a toda su familia al deshonor y al colapso.

Debido a la mala fama de su padre,el apellido de la familia se hundió,ya que él siempre decía que él quería tener un hijo varón que pudiera sacarles a flote.

Su padre amaba el teatro y la literatura, intentaba controlar la trayectoria de Simone, pero ella ya había roto todas las barreras académicas (convirtiéndose en una de las mentes más brillantes de Francia, gracias en parte al gusto de su progenitor).

[[File:Simone padre.png]]

Parece que algunos momentos de su infancia le influyeron de una forma muy importante: la situación económica; la exclusión de su padre del lugar que tenía y su transferencia al Ministerio de Guerra con un pequeño salario, lo cual llevó a la familia a reducir significativamente su nivel de vida y a desagradables disputas domésticas. Sin embargo esta situación llevó a Beauvoir a dirigirse sin interrupción hacia una carrera universitaria.

A los 14 años Beauvoir empezó a tener serias dudas sobre ciertas cuestiones de la fe cristiana, y llegó a la conclusión que no creía en Dios. Con la pérdida de la fe llega una reflexión sobre la finalidad de la muerte.

Superó de manera brillante su primer bachillerato (Literatura y latín)en verano de 1924. En 1925 superó el mismo nivel en filosofía y matemáticas, e ingresó en la Escuela Normal Libre (Instituto Sant-Marie) en Neuilly, una escuela privada para trabajar una licence-ès-lettres. En 1929 empieza los estudios de filosofía en la Facultad de Letras de la Sorbona. Allí conoció a otros jóvenes intelectuales, incluyendo Jean-Paul Sartre,su primer amor

==='''SU PRIMER AMOR'''===
Conoció a su primer amor,Jean-Paul Sartre,cuando ella tenía 21 años y el 24.la verdadera esencia de su amor residía en la palabra,en sus conversaciones.Empezarán a escribir juntos y a tener tertulias en los bares de Montparnasse.

A decir verdad,Jean-Paul era un hombre realmente feo,pero con sus aptitudes de poeta y sus ideas liberales.Los dos compartían muchos gustos y tenían posturas muy parecidas.

Después de la facultad se trasladó a Marsella y se casó con Sartre. Simone, sin embargo, se siente atraída por algunas alumnas suyas, como Olga Kosakiewitcz o Bianca Lamblin, con quien tiene relaciones homosexuales.

Después de la facultad se trasladó a Marsella con Sartre. Simone, sin embargo, se siente atraída por algunas alumnas suyas, como Olga Kosakiewitcz o Bianca Lamblin, con quien tiene relaciones homosexuales.

Fue una de las parejas más raras del sigo XX. Se trataron de usted durante más de 50 años, nunca vivieron juntos, se negaron a contraer matrimonio y tener hijos, y es conocida la liberalidad con la que ambos aceptaban que el otro miembro de la pareja mantuviera relaciones con terceras personas.”

Se habían jurado a la vez amor eterno y máxima libertad sentimental y sexual: la única condición era la de contárselo todo, una transparencia que Sartre no siempre cumplió.

Fueron diferentes: Sartre conquistador compulsivo de mujeres jóvenes a quienes no podía seducir con su fealdad, pero sí con su labia y su fama.

Simone, más activa sexualmente, necesitó colmar su exigente anhelo de amor dejándose querer por admiradores,también mujeres, aunque ella lo negaba.

==='''SU OBRA'''===

La invitada, fue publicada en 1943. En ella se describe, a través de personajes imaginarios, la relación entre Sartre, Olga y ella misma, desarrollando al mismo tiempo su reflexión filosófica sobre la lucha entre la conciencia y la posibilidad de reciprocidad. El éxito fue inmediato.

-El segundo sexo(1949): Es su libro más emblemático,y hoy en día es considerado la “biblia” del feminismo moderno.De ella surgen los nuevos temas del feminismo, una vez agotado el periodo de las reivindicaciones primordiales (derecho al voto y a la educación). Se analiza la condición de la mujer desde los diversos puntos de vista desde los que se la conceptualiza: ontológico, sociológico, cultural, científico, histórico.

[[File:Simone_de_Beauvoir.jpeg]]

El libro vende más de 22.000 copias en la primera semana, provocando la publicación de artículos contradictorias

En 1954, ganó el Premio Goncourt por "El mandarín" y se convirtió en una de las autoras más leídas en el mundo. Esta novela trata de la post-guerra pone en relieve su relación con Nelson Algren, a través de personajes imaginarios.

Otra obra muy memorable fueron sus memorias,"Memorias de una joven formal"En este primer volumen de sus memorias, la autora cuenta cómo surgió su vocación de escritora en el ambiente de su familia. Se trata de la atenta observación de la formación de una conciencia, de la manera en que un ser humano asume su época y se transforma.

Otra de sus obras más emblemáticas,que escribió en los ultimos años de su vida, fue su libro "Adieux" En su primera parte, Simone relata los últimos días de la vida de Jean Paul Sartre, lo que la lleva a reflexionar sobre la muerte,con unas líneas de texto.En la segunda parte del libro tiene lugar una extensa entrevista entre la autora y Sartre en la que vemos al pensador francés en el final de su vida, debatiendo con Simone de Beauvoir sobre una amplia gama de temas que fueron madurando durante su obra.

==='''BIBLIOGRAFÍA'''===

OBRAS DE SIMONE DE BEAUVOIR:http://www.lecturalia.com/autor/352/simone-de-beauvoir

RELACION DE SIMONE Y SARTRE:http://www.xlsemanal.com/conocer/20180109/simone-beauvoir-jean-paul-sartre.html

https://www.animalpolitico.com/blogueros-lovaholicos-anonimos/2011/10/08/la-poligamia-el-amor-entre-sartre-y-simone-de-beauvoir/

INFANCIA Y VIDA:http://www.urv.cat/es/vida-campus/universidad-responsable/observatorio-igualdad/ano-mujeres-ciencias/dones-i-ciencies/dones-filosofes/simonedebeauvoir/

Investigadores.15B.EmmelinePankhurst.2018

2018-02-13T13:00:41Z

Emmeline:

==Emmeline Pankhurst==
[[File:220px-Emmeline Pankhurst adresses crowd.jpg]]
==Biografia==

La familia en la que nació se había visto inmersa en agitaciones políticas por generaciones. Su madre, Sophia Jane Craine, era descendiente del pueblo manés de la Isla de Man y entre sus ancestros había hombres acusados de agitación y difamación social

Emmeline Pankhurst nació en 1858 y murió el 1928.
Emmeline Pankhurst es uno de los nombres más importantes en la historia del sufragismo en la Inglaterra de principios del siglo XX. Emmeline vivió rodeada de personas defensoras de los derechos femeninos, hombres o mujeres. Sus padres, su marido y sus hijas, creían en la necesidad de cambiar la sociedad y dar a las mujeres un papel más activo en el mundo que avanzaba a pasos agigantados.

Pero el camino no fue fácil. Emmeline fue detenida en varias ocasiones, y su marido se murió nada más casarse. Emmeline pudo comprobar a lo largo de su vida lo duro que es y las consecuencias que tiene dedicarse a un objetivo tan difícil de alcanzar . Al menos, pudo ver algunos de esos objetivos cumplidos antes de morir . Pues fue gracias a Emmeline Pankhurst y muchas otras sufragistas que en 1928 se aprobó el derecho al sufragio femenino en Inglaterra.

==El paréntesis de la Gran Guerra==

Cuando en 1914 se iniciaba la Primera Guerra Mundial, Emmeline aceptó paralizar sus actividades sufragista y ayudar en la contienda a cambio de que el gobierno liberada a todas las mujeres encarceladas por defender el voto femenino. La nueva dirección política se materializó en la creación del Partido de las Mujeres en 1917 fundado por Emmeline y su hija Christabel en el que, sin abandonar sus reivindicaciones sufragistas, hicieron gran hina consecución de un sueño.
En 1918 terminaba la guerra y el mundo ya no volvería a ser igual. Dos años después, los Estados Unidos aprobaban el derecho al voto femenino, lo que fue un impulso importantísimo para el partido de Emmeline, quien viajó al otro lado del Atlántico para conocer de primera mano el gran cambio político.

En 1925, Emmeline Pankhurst se integró en el Partido Conservador donde continuó defendiendo el sufragio femenino. Su sueño se vio realizado el mismo año de su muerte, en 1928.

==El 14 de junio==

Aquel año, a punto de cumplir los setenta, Emmeline Pankhurst falleció en Londres. Había conseguido el objetivo por el que había luchado toda su vida.
Una familia moderna en la Inglaterra victoriana
Emmeline Goulden nació el 15 de julio de 1858 en Manchester en el seno de una familia con ideas más bien modernas en aquellos años. Su padre, Robert Goulden, era un hombre de negocios implicado en la vida política de su país defendiendo los derechos civiles de hombres y mujeres. Su madre, Sophia Crane, descendía de una familia con una larga tradición de defensa de los derechos femeninos.

Robert y Sophia ofrecieron la misma educación a todos sus hijos, ya fueran niños o niñas. El matrimonio Goulden tendría hasta diez hijos. Así, la pequeña Emmeline, pudo estudiar primero en una escuela de Manchester y posteriormente a un colegio en París, el École Normale de Neuilly.

Además de una educación privilegiada, Emmeline vivió una infancia rodeada de cultura, pues su padre era un amante del teatro y llegó a comprar un teatro en Salford, y acudía con su madre a actos políticos.

Video de referencia:

http://www.elmundo.es/la-aventura-de-la-historia/2015/12/18/5672b589ca474134438b4698.html

https://www.youtube.com/watch?v=nufWkCuv7Nw

/VDXR6cjmSbc"

Investigadores.15D.OlympedeGouges.2018

2018-02-13T13:00:12Z

Olympe: /* ¿Quién es? */

=='''¿Quién es?'''==

Olympe de Gouges primera feminista, escritora, dramaturga, panfletista y filósofa política francesa, autora de la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana (1791). Como otras feministas de su época, fue abolicionista. Detenida por su defensa de los Girondinos fue juzgada sumariamente y murió guillotinada, por el simple hecho de revindicar los derechos de la mujer,aunque también fue guillotinada porque no quiso que guillotinaran al rey Luis XVI,para quien se había sentencionado muerte por la diferencia de un voto.también hemos de comentar de su muerte,que su propio hijo renegó de ella,para que no le guillotinaran a él también,Olympe fue una mujer muy valiente.Pero,si tenemos que definir a Olympe con una sencilla frase diremos que fue la primera feminista,y,ciertamente,poco reconocida.

Nació el 26 de Agosto en 1748,vivió luchando por los derechos del hombre,especificamente de la mujer,que tenía un protagonismo completamente inexistente en la sociedad de esos tiempos primitivos,es decir lucha por los derechos que se habían buscado en La Revolución Francesa.(1789)en 1765,se casó con un hombre de más edad que ella,y tuvo un hijo,pero luego,se quedó viuda y muy decepcionada definió el matrimonio como una tumba de la confianza y amor.

Nace en Montauban,en el sur de Francia,en el seno de una familia de baja burguesía.Cuando tenía 22 años,se fue a París,allí,comenzó a escribir textos revolucionarios feministas y se convirtió en una persona conocida
Biografía Olympe comenzó a escribir en París,y, más allá de escribir sobre los derechos de la mujer,también escribió otros textos como por ejemplo de los derechos de los entonces ,esclavos negros en 1789,así empezó a ganar la antipatía en las clases altas,aunque muchos ilustrados de la época estaban de acuerdo con sus ideas antiesclavistas.
Olympe de Gouges mantuvo siempre posturas cercanas a la corona, defendió a la reina María Antonieta, la cual también fue guillotinada.

=='''Derechos del Hombre y del Ciudadano'''==

Es uno de los documentos fundamentales de la Revolución francesa (1789-1799) en cuanto a definir los derechos personales y los de la comunidad, además de los universales. Influenciada por la doctrina de los derechos naturales, los derechos del Hombre se entienden como universales.La Asamblea Nacional de Francia aprobaba solemnemente la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. Un gran paso, sin duda, hacia las libertades de todos los hombres pero en el que las mujeres tenían una débil sino inexistente presencia. Aquel mismo año, una escritora francesa se atrevió a redactar una declaración análoga para las mujeres.

=='''Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana'''==
Es uno de los primeros documentos históricos que propone la emancipación femenina en el sentido de la igualdad de derechos o la equiparación jurídica y legal de las mujeres en relación a los varones.
Olympe de Gouges usó la palabra escrita para remover las conciencias en la Francia revolucionaria en favor de mujeres y negros. En su momento fue considerada, incluso por ella misma, un ser extraño que moriría en el cadalso a causa de sus provocativas y diferentes ideas. Años más tarde, sería recordada como una de las primeras feministas activas de la historia.
Sus trabajos fueron profundamente feministas y revolucionarios.

=='''Club de los amigos de los negros'''==

Escribió varios dramas acusando el maltrato recibido por los esclavos negros, lo que le gano membresía en el "Club des amis des noirs" (Club de los amigos de los negros) y la presión y amenazas del lobby colonial en la corte de Versalles. Defendió también la igualdad entre el hombre y la mujer en todos los aspectos de la vida pública y privada, incluyendo la igualdad con el hombre en el derecho a voto, en el acceso al trabajo público, a hablar en público de temas políticos, a acceder a la vida política, a poseer y controlar propiedades, a formar parte del ejército; incluso a la igualdad
iscal así como el derecho a la educación y a la igualdad de poder en el ámbito familiar y eclesiástico.

Investigadores.15D.FloraTristán.2018

2018-02-13T12:59:44Z

Flora:

Los padres de Flora Tristán eran de origen francés y peruano y la mujer dio a luz a Flora en 1803 aunque su padre nunca la consideró su hija. Figuraba como hija ilegítima y esto no le permitió heredar nada a la muerte de su progenitor cuando tenía ella tan solo 4 años. Durante sus primeros años de vida tuvo una vida feliz hasta la repentina muerte de su padre, que dejó a la niña y a la mujer metidas en una situación económica complicada por no poder acceder a dinero de la herencia. Durante sus primeros años vivió con su madre en el campo pero después se mudó a París empezando a trabajar en un taller de litografía para intentar ganar dinero y sobrevivir. A los 17 años se casó por necesidad con el dueño del taller, André Chazal. El matrimonio no fue bien por malos tratos de parte de su marido y tras el nacimiento de su tercer hijo consiguió separarse aunque en ese momento el divorcio no fuera legal. Cada miembro del matrimonio se quedará con un hijo a su cargo.
Más tarde huyó a Perú, tierra de sus familiares, en busca de una vida mejor. Todas sus experiencias en tierras americanas fueron recopiladas por ella y las cuenta en su obra “Peregrinaciones de una paria.”
Tras el paso por la ciudad de Lima, Flora y su hija viajaron a Londres, destacando como obra suya Paseos por Londres.
cuando vuelve a Francia recibió en la calle un disparo por parte de su ex marido que la dejó herida. André fue condenado a 20 años de trabajos forzosos.

En 1840 publicó su obra titulada La Unión Obrera, en la que habla de la necesidad de luchar por los derechos de los trabajadores. Seis años después publicó su Emancipación de la mujer, en la que explicaba que hombres y mujeres deberían tener el mismo acceso a la educación y los mismos derechos en cuanto al matrimonio.
Cuatro años después murió en la ciudad francesa de Burdeos a los 41 años de edad al enfermar de tifus.

Años después, en el siglo XX sus ideas de desarrollarán en la lucha de los derechos de la mujer.

'''¿Qué escribió?'''

En 1846 se publicaba La emancipación de la mujer, una de las obras más destacadas de Flora Tristán. Su autora había muerto dos años antes, pero había sentado las bases del feminismo moderno del siglo siguiente.

'''¿A que dedicó parte de su vida?'''

Después de sufrir en su propia piel los prejuicios legales y sociales de ser mujer, hija ilegítima y esposa separada, Flora Tristán dedicó buena parte de su vida a la lucha en favor de los derechos de las mujeres; unos derechos de los que ella nunca disfrutó.

== '''IDEAS FEMINISTAS DE NUESTRA AMERICA
''' ==

'''== C.5 Flora Tristán, “Por qué menciono a las mujeres”, 1844 =='''

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Flora Tristán,[1] “Por qué menciono a las mujeres”, 1844[2]
[Texto seleccionado y traducido por Madeleine Pérusse]

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Obreros, hermanos míos, ustedes para quienes trabajo con amor porque representan la parte más viva, más numerosa y más útil de la humanidad, y por ello encuentro mi propia satisfacción sirviendo su causa, les ruego encarecidamente leer este capítulo con la mayor atención, ya que es preciso que lo admitan, está en su propio interés material entender bien por qué siempre menciono a las mujeres designándolas como: obreras o todas.

Para aquel cuya inteligencia está iluminada por los rayos del amor divino, el amor de la humanidad, resulta fácil comprender la concatenación lógica de las relaciones que existen entre las causas y los efectos. Para él, toda la filosofía, toda la religión se resume a estas dos preguntas – la primera – ¿cómo se puede y se debe amar a Dios y servirlo para el bienestar universal de todos y todas en la humanidad? – La segunda – ¿cómo se puede y debe amar y tratar a la mujer para el bienestar universal de todos y todas en la humanidad? Estas dos preguntas así planteadas son, a mi parecer, la base sobre la cual debe descansar, con miras al orden natural, todo lo que ocurre en el mundo moral y el mundo material (uno deriva del otro).

No creo que éste sea el lugar para contestar estas dos preguntas. – Más tarde, si los obreros me manifiestan el deseo de que lo haga, muy gustosamente trataré con ellos metafísica y filosóficamente las cuestiones del orden más elevado. Pero por el momento basta hacernos estas dos preguntas, tratándose de la declaración formal de un principio absoluto. Sin remontarnos directamente a las causas, limitémonos a examinar los efectos.

Hasta la fecha, la mujer no ha contado para nada en las sociedades humanas. – ¿Cual ha sido el resultado? – Que el sacerdote, el legislador, el filósofo la han tratado como una verdadera paria. La mujer (es la mitad de la humanidad) ha sido excluida de la iglesia, de la ley, de la sociedad.[3] Ella no tiene ninguna función en la iglesia, ninguna representación ante la ley, ninguna función en el Estado. – El sacerdote le ha dicho: Mujer, tú eres la tentación, el pecado, el mal; representas la carne, es decir la corrupción, la podredumbre.

– Llora por tu condición, echa cenizas en tu cabeza, enciérrate en un claustro y ahí, macera tu corazón, que está hecho para el amor, y tus entrañas de mujer, que están hechas para la maternidad, y cuando hayas mutilado así tu corazón y tu cuerpo – ofrécelos sangrientos y resecos a tu Dios para la remisión del pecado original cometido por tu madre Eva. Luego, el legislador le dijo: Mujer, por ti misma, no vales nada como miembro activo del cuerpo humanitario; no puedes esperar encontrar un lugar en el banquete social. Si quieres vivir, tienes que servir como anexo a tu señor y amo, el hombre. Entonces, muchacha, obedecerás a tu padre, casada obedecerás a tu esposo, viuda y anciana, ya no se te hará caso. Luego, el sabio filósofo le dijo: Mujer, ha sido comprobado por la ciencia que por tu organización, eres inferior al hombre.[4] – Ahora bien, no tienes inteligencia, ni entendimiento de los temas más elevados, no eres consecuente no tienes ninguna capacidad para las llamadas ciencias exactas, ninguna aptitud para el trabajo serio – en fin, eres un ser de cuerpo y mente débil, pusilánime, supersticioso; en una palabra, no eras más que una niña caprichosa, voluntaria, frívola; durante 10 o 15 años de tu vida, eres una dulce muñequita, aunque llena de vicios y defectos. – Por eso, Mujer, el hombre debe ser su amo y tener plena autoridad sobre ti.[5]

He aquí cómo, desde los seis mil años que el mundo existe, los sabios entre los sabios han juzgado tu raza mujer. Una condena tan terrible, repetida a lo largo de seis mil años, no podía más que impresionar a la multitud, ya que la sanción del tiempo tiene mucha autoridad sobre la multitud. Sin embargo, lo que nos puede dar la esperanza de poder apelar de este fallo es que de la misma manera, durante seis mil años, los sabios entre los sabios han emitido un juicio no menos terrible sobre otra raza de la humanidad: los PROLETARIOS. Antes del 89 ¿qué era un proletario en la sociedad francesa? Un villano, un patán, que se usaba como bestia de carga pechera y sujeta a prestación personal. – Luego llega la revolución y de repente los sabios entre los sabios proclaman que la plebe se llama pueblo, que los villanos y los patanes se llamanciudadanos. Finalmente, en plena asamblea nacional proclaman los derechos del hombre.[6]

El proletario, por su parte, pobre obrero visto hasta entonces como un bruto, se sorprendió mucho al enterarse de que el olvido y el desprecio de sus derechos eran la causa de las desdichas del mundo. Se sorprendió mucho al enterarse de que iba a gozar de derechos civiles, políticos y sociales y que por fin iba a ser igual a su antiguo señor y amo. – Se sorprendió más aún cuando le dijeron que su cerebro era exactamente de la misma calidad que el del príncipe real hereditario. – ¡Qué cambio! Sin embargo, no tardamos en percatarnos que este segundo juicio emitido sobre la raza proletaria era mucho más exacto que el primero, ya que apenas se proclamó que los proletarios eran aptos para todo tipo de funciones civiles, militares y sociales, empezaron a salir de sus filas generales como Carlomagno, Enrique IV o Luís XVI nunca habían logrado reclutar en su orgullosa y brillante nobleza.[7]

Luego, como por arte de magia, de las filas del proletariado surgió una multitud de sabios, artistas, poetas, escritores, estadistas, financieros que le dieron a Francia un brillo que nunca había tenido. – Entonces, la gloria militar empezó a cubrirla como con una aureola; la enriquecieron los descubrimientos científicos, la embellecieron las artes, se dio una inmensa expansión de su comercio y en menos de 30 años la riqueza del país se triplicó. – La demostración por los hechos es terminante. – Asimismo, hoy en día todos reconocen que los hombres nacen indistintamente con facultades más o menos iguales, y que lo único que se debería hacer sería procurar el desarrollo de todas las facultades individuales con miras al bienestar general.

Lo que ocurrió con los proletarios es, hay que reconocerlo, de buen augurio para las mujeres cuando haya llegado su 89. – Según un cálculo muy sencillo, es evidente que la riqueza crecerá indefinidamente el día en que se llame a las mujeres (la mitad del género humano) a aportar a la actividad social con la suma de su inteligencia, fuerza y capacidad. – Esto es tan fácil de entender como que 2 es el doble de 1. Pero, por desgracia, aún no hemos llegado allí, y mientras llegue este dichoso 89, veamos lo que ocurre en 1843.
Como la iglesia dijo que la mujer era pecado; el legislador, que por si misma no era nada, que no debía gozar de ningún derecho; el sabio filósofo, que por su organización no tenía inteligencia, se ha llegado a la conclusión de que era un pobre ser desheredado por Dios, y los hombres y la sociedad la han tratado en consecuencia.

No conozco nada más potente como la lógica forzada, inevitable, que deriva de un principio planteado o de la hipótesis que lo representa. – Una vez proclamada la inferioridad de la mujer y planteada como principio, vean las desastrosas consecuencias que resultan de ello para el bienestar universal de todos y todas en la humanidad.

Creyendo que la mujer, por su organización, carecía de fuerza, inteligencia, capacidad y era inepta para trabajos serios y útiles, se llegó muy lógicamente a la conclusión que era una pérdida de tiempo darle una educación racional, sólida, rigurosa, capaz de convertirla en un miembro útil de la sociedad. Así se la ha educado para ser una dulce muñequita y una esclava destinada a entretener y servir a su amo. A decir verdad, de vez en cuando, algunos hombres dotados de inteligencia, de sensibilidad, sufriendo por sus madres, sus mujeres, sus hijas, han clamado contra la barbarie y lo absurdo de semejante orden de cosas y protestado enérgicamente contra una condena tan inicua.[8] – En muchas ocasiones, la sociedad se ha conmovido por un momento, pero dejándose llevar por la lógica, respondió: ¡Bueno! Supongamos que las mujeres no son lo que tus sabios han creído; supongamos incluso que tengan una gran fortaleza moral y una gran inteligencia; entonces en este caso ¿de qué serviría desarrollar sus facultades, ya que no lograrían emplearlas útilmente en esta sociedad que las rechaza? – ¡Qué suplicio más atroz sentir en sí la fuerza y el poder de acción y verse condenado a la inacción!

Este razonamiento era de una verdad irrefragable. Entonces, todo el mundo repetía: ¡Es cierto! Las mujeres sufrirían demasiado si se desarrollaran las bellas facultades de las que Dios las ha dotado, si desde su infancia se las elevara de manera que entendiesen bien su dignidad de ser y tuviesen conciencia de su valor como miembros de la sociedad. Nunca jamás podrían soportar la condición envilecedora que la iglesia, la ley y los prejuicios les han impuesto. Más vale tratarlas como niñas y mantenerlas en la ignorancia acerca de sí mismas; así sufrirán menos.

Estén atentos y verán la tremenda perturbación que resulta únicamente de la aceptación de un falso principio.
Como no quiero salirme de mi tema, aunque ahora sería una buena ocasión de hablar en términos generales, entro a mi marco: la clase obrera.
En la vida de los obreros, la mujer lo es todo. Es su única providencia. Así dicen: Es la mujer que hace o deshace la casa. Y esto es la pura verdad: por eso se convirtió en proverbio. Sin embargo ¿qué educación, qué instrucción, qué dirección, qué desarrollo moral o físico recibe la mujer del pueblo? – Ninguno – De niña, queda a la merced de una madre y una abuela que tampoco han recibido educación. La una será, según su naturaleza, brutal y malvada, y la maltratará sin motivo; la otra será débil, despreocupada, y la dejará hacer su santa voluntad (Aquí como en todo lo que afirmo, hablo en términos generales; admito por supuesto que existen numerosas excepciones). La pobre niña se criará en medio de las más chocantes contradicciones, un día, irritada por los golpes y maltratos injustos, el día siguiente, ablandada, viciada por mimos no menos perniciosos.

En lugar de mandarla a la escuela,[9] se la mantendrá en la casa antes que a sus hermanos, ya que es más útil en el hogar, sea para mecer a los niños, hacer las compras, cuidar la sopa, etc. – A los 12 años, se la coloca de aprendiz. Ahí sigue siendo explotada por su ama y muchas veces tan maltratada como en la casa de sus padres.

No hay nada que agrie el carácter, que endurezca el corazón, que envilezca el espíritu tanto como el sufrimiento continuo que siente un niño a consecuencia de un trato injusto y brutal. – Primero, la injusticia nos lastima, nos aflige, nos desespera; luego, al prolongarse, nos irrita, nos exaspera, y pensando únicamente en la manera de vengarnos, terminamos siendo también duros, injustos, malvados. – Tal será la condición normal de la pobre muchacha a los 20 años. – Entonces, se casará, sin amor, sólo porque hay que casarse si una quiere sustraerse a la tiranía de sus padres. ¿Qué pasará entonces? Supongo que tendrá hijos; a su vez, será totalmente incapaz de criar bien a sus hijos e hijas; será con ellos tan brutal como su madre y su abuela lo han sido con ella.[10]

Mujeres de la clase obrera, les ruego que entiendan que al hablar aquí de su ignorancia e incapacidad de criar a sus hijos, no tengo la menor intención de formular acusación alguna contra ustedes y su naturaleza. No, es a la sociedad a la que acuso de mantenerlas incultas a ustedes, mujeres, ustedes madres, que tanto necesitarían ser instruidas y desarrolladas para que a su vez puedan instruir y desarrollar a los hombres y niños que están bajo sus cuidados.

Las mujeres del pueblo, en general, son brutales, malvadas, a veces duras. – Es cierto, pero ¿de dónde viene este estado de cosas tan poco conforme con la naturaleza dulce, buena, sensible y generosa de la mujer?
¡Pobres obreras! ¡Tienen tantos motivos para irritarse! En primer lugar, el marido. – (Hay que reconocer que existen pocos hogares obreros felices). Teniendo el marido mayor instrucción, siendo el jefe por ley, y también por el dinero que trae al hogar,[11] se cree (y lo es de hecho) muy superior a la mujer, quien no aporta más que el pequeño sueldo de su jornada, y en la casa no es más que la más humilde sirvienta.
Resultado de ello es que el marido trata a su mujer, como mínimo con profundo desprecio. La pobre mujer, que se siente humillada en cada palabra, cada mirada que le dirige su marido, se rebela abierta o sordamente, según su carácter; de ahí surgen escenas violentas, dolorosas que terminan creando entre el amo y la sirvienta (incluso se puede decir la esclava, ya que la mujer es, por así decirlo, la propiedad del marido) un estado constante de irritación. – Este estado llega a ser tan penoso que el marido, en lugar de quedarse en casa a conversar con su mujer, se apresura a huir, y como no tiene ningún otro lugar adonde ir, se va a la taberna a tomar vino azul con otros maridos tan infelices como él con la esperanza de marearse.[12]

Este medio de entretenimiento agrava el mal. – La mujer que espera el pago del domingo para sustentar a toda su familia durante la semana se desespera al ver que su marido gasta la mayor parte en la taberna. Entonces su irritación llega al colmo y aumenta su brutalidad, su maldad. Hay que haber visto de cerca estos hogares obreros (sobre todo los malos) para hacerse una idea de la infelicidad del marido y el sufrimiento de la mujer. De los reproches, de las injurias se pasa a los golpes y luego al llanto, al desaliento y a la desesperanza.

Después de las agudas penas causadas por el marido, vienen las preñeces, las enfermedades, la falta de trabajo y la miseria, la miseria que siempre sigue allí plantada en la puerta cual cabeza de Medusa. – A todo ello se suma esa incesante irritación causada por sus cuatro o cinco hijos chillones, turbulentos, aburridos, que dan vueltas alrededor de su madre, en una pequeña habitación de obrero donde no hay espacio para moverse. Habría que ser un ángel que bajó a la tierra para no irritarse, para no llegar a ser brutal y malvada estando en semejante posición. Sin embargo, en un hogar así ¿qué es de los niños? Sólo ven a su padre el sábado y el domingo. Este padre, siempre irritado o ebrio, sólo les habla con cólera y de él no reciben más que injurias y golpes; oyendo las continuas quejas de su madre hacia él, le tienen odio, desprecio. – En cuanto a su madre, la temen, le obedecen, pero no la quieren; ya que el hombre está hecho de tal manera que no puede amar a quienes lo maltratan. ¿Y no es ya una gran desdicha para un niño no poder amar a su madre? Si se siente triste ¿en el pecho de quién irá a llorar? Si por descuido, por impulso, comete algún error grave ¿a quién podrá confiarse? Al no tener ningún incentivo para estar cerca de su madre, el niño buscará todos los pretextos para alejarse de la casa materna. Es fácil hacerse de malas compañías, tanto para las muchachas como para los muchachos. Del callejeo se pasa al vagabundeo, y a menudo del vagabundeo al robo.
Entre las infelices que llenan los prostíbulos y los infelices que se lamentan en el presidio ¿cuántos pueden decir: “Si hubiéramos tenido una madre capaz de criarnos, seguramente no estaríamos aquí.”?

Repito, la mujer lo es todo en la vida del obrero: como madre, tiene influencia sobre él durante su infancia; de ella y únicamente de ella es que aprende las primeras nociones de esa ciencia tan importante de adquirir, la ciencia de la vida, la que nos enseña a vivir decentemente para nosotros mismos y para los destinos, según el medio en el que el destino nos ha colocado.[14] Como amante, tiene influencia sobre él durante su juventud, y ¡qué influencia más potente puede ejercer una bella y amada muchacha! Como esposa, tiene influencia sobre él durante las tres cuartas partes de su vida. – Finalmente, como hija, tiene influencia sobre él en su vejez. Ahora, la posición del obrero es totalmente distinta a la del ocioso. – Si el hijo del rico tiene una madre incapaz de criarle, se lo mete en un internado o se le da una institutriz. – Si el joven rico no tiene amante, puede ocupar su corazón e imaginación en el estudio de las bellas artes o la ciencia. – Si el hombre rico no tiene esposa, no deja de encontrar distracciones en el mundo. – Si el anciano rico no tiene hija, encuentra a unos viejos amigos o jóvenes sobrinos que gustosamente aceptarán ir a jugar una partida de bostón, mientras que para el obrero, a quien le están vedados estos placeres, el único gozo, el único consuelo es la compañía de las mujeres de su familia, sus compañeras de infortunio. Resulta de esta posición que sería de la más alta importancia para la mejora intelectual, moral y material de la clase obrera que las mujeres del pueblo pudiesen recibir desde su infancia una educación racional, sólida, que les permita desarrollar todas las buenas inclinaciones que hay en ellas, para que puedan llegar a ser obreras hábiles en su oficio, buenas madres de familia capaces de criar y guiar a sus hijos, y ser para ellos, como dice La Presse, repetidores naturales y gratuitas de las lecciones de la escuela, y para que puedan servir también de agentes moralizadores para los hombres sobre quienes tienen acción desde que nacen hasta que mueren.

¿Están empezando a entender ustedes, hombres, que arman un escándalo antes de querer preguntarse por qué yo reclamo derechos para la mujer? ¿Por qué quisiera que se la ponga en la sociedad en un pie de igualdad absoluta con el hombre y que goce de la misma en virtud del derecho legal que todo ser lleva naciendo?

Reclamo derechos para la mujer porque estoy convencida de que todas las desgracias de este mundo provienen de este olvido y desprecio que se ha hecho hasta ahora de los derechos naturales e imprescriptibles del ser mujer. – Reclamo derechos para la mujer porque es la única manera para que se atienda su educacióny porque de la educación de la mujer depende la del hombre en general y en particular la del hombre del pueblo. Reclamo derechos para la mujer porque es la única manera de lograr su rehabilitación ante la iglesia, ante la ley y ante la sociedad, y porque es necesaria esa rehabilitación previa para que los mismos obreros sean rehabilitados. – Todos los males de la clase obrera se resumen en estas dos palabras: Miseria e ignorancia, ignorancia y miseria. – Ahora bien, para salir de ese dédalo no veo más que una sola manera: comenzar por instruir a las mujeres, porque las mujeres son encargadas de criar a los niños, machos y hembras.
Obreros, en el estado actual de las cosas, ustedes saben lo que está pasando en sus hogares. Usted, hombre, el amo que tiene derecho sobre la mujer ¿está viviendo con ella con el corazón contento? ¿Está feliz?

No, no. Es fácil ver que pese a su derecho, usted no está ni contento ni feliz.
Entre el amo y la esclava no puede haber más que el cansancio del peso de la cadena que los une el uno a la otra. – Ahí donde se hace sentir la ausencia de libertad, no podría existir la felicidad.

Los hombres se quejan sin cesar del genio áspero, del carácter astuto y sordamente mezquino que manifiesta la mujer en casi todas sus relaciones – ¡Oh! yo tendría muy mala opinión de la raza mujer si en el estado de abyección en el que la ley y las costumbres la han colocado, las mujeres se sometiesen al yugo que pesa sobre ellas sin proferir ni un murmullo. – Gracias a Dios, no es así. Su protesta, y eso desde el inicio de los tiempos, siempre ha sido incesante. Pero desde la declaración de los derechos del hombre, acto solemne que proclamaba el olvido y el desprecio que los nuevos hombres hacían de ellas, su protesta ha adquirido carácter de energía y violencia, que comprueba que la exasperación de la esclava ya llegó al colmo.[15]

Obreros, ustedes que tienen sentido común y con quienes se puede razonar porque no tienen, como dice Fourier, la mente repleta de un montón de sistemas, ¿pueden suponer un instante que la mujer es igual al hombre en derechos? Entonces ¿que resultaría de ello?
1° Que desde el instante en que ya no habría que temer las consecuencias peligrosas que acarrea necesariamente, en el estado actual de su servidumbre, el desarrollo físico y moral de las facultades de la mujer, se la instruiría con mucho cuidado para sacar de su inteligencia y trabajo el mejor partido posible; – 2° Que ustedes, hombres del pueblo, tendrían como madres a hábiles obreras, ganando buenos jornales, instruidas, bien educadas y muy capaces de instruirlos, de educarlos bien a todos ustedes, obreros, como se debe educar a hombres libres; – 3° Que tendrían como hermanas, como amantes, como esposas, como amigas a mujeres instruidas, bien educadas, cuyo trato cotidiano sería para ustedes de lo más grato; pues nada es más dulce, más suave para el corazón del hombre que la conversación de las mujeres cuando son instruidas, buenas y hablan con sentido y benevolencia.

Hemos dado una mirada rápida a lo que pasa actualmente en los hogares obreros; veamos ahora lo que pasaría en estos mismos hogares si la mujer tuviera igualdad con el hombre.

El marido, sabiendo que su mujer tiene derechos iguales a los suyos ya no la trataría con el desdén, el desprecio que se muestra a los inferiores; al contrario, la trataría con ese respeto, esa deferencia que se concede a los iguales. Entonces no más motivo de irritación para la mujer y, una vez destruida la causa de la irritación, la mujer ya no se mostrará brutal ni astuta ni áspera ni colérica ni exasperada ni mezquina. – Al no ser ya considerada en la casa como la sirvienta del marido sino como la socia, la amiga, la compañera del hombre, naturalmente se interesará por la asociación y hará todo lo posible para que fructifique el hogarcito. – Contando con conocimientos teóricos y prácticos, empleará toda su inteligencia para llevar su casa con orden, economía y entendimiento.

– Instruida y conociendo la utilidad de la instrucción, pondrá toda su ambición en educar bien a sus hijos, los instruirá ella misma con amor, vigilará sus tareas escolares, los colocará de aprendiz con buenos patrones; en fin los dirigirá en todo con solicitud, ternura y discernimiento. – ¡Cuál será entonces la alegría de corazón, la seguridad de espíritu, la felicidad del alma del hombre, el obrero que posea una mujer así! – Al encontrar en su mujer inteligencia, sentido común, altas miras, podrá hablar con ella de temas serios, comunicarle sus proyectos y, junto con ella, trabajar en los medios para mejorar aún más su posición.

– Halagada por su confianza, ella lo ayudará en sus empresas y negocios, sea con sus buenos consejos o con su actividad – El obrero, al ser él mismo instruido y bien educado, se deleitará mucho instruyendo y desarrollando a sus jóvenes hijos. – Los obreros, en general, tienen muy buen corazón, les gustan mucho los niños. ¡Con qué valor se la pasará ese hombre trabajando toda la semana sabiendo que debe pasar el domingo en compañía de su mujer, que amará, de sus dos hijitas traviesas, cariñosas, juguetonas, de sus dos hijos ya instruidos y que pueden hablar con su padre de temas serios! ¡Con qué ardor trabajará ese padre para ganar algunos céntimos más que su sueldo regular, para poder regalar un bonito gorro a sus hijitas, y a sus hijos un libro, un grabado o cualquier otra cosa que les agrade! ¡Con cuántos arrebatos de alegría se recibirían estos regalos! Y ¡qué felicidad para la madre ver ese amor recíproco entre el padre y los hijos! Queda claro que, cumpliéndose este supuesto, la vida matrimonial, la vida familial sería para el obrero de lo más deseable. – Estando bien en su casa, feliz y satisfecho en compañía de su buena madre, su joven mujer y sus hijos, no se le ocurriría dejar su casa para ir a divertirse en la taberna, lugar de perdición donde el obrero pierde su tiempo, su dinero, su salud y entorpece su inteligencia. – Con la mitad de lo que un borracho gasta en la taberna, una familia entera de obreros que vive unida podría, en verano, ir a almorzar al campo. La gente que sabe vivir sobriamente necesita tan poco. – Ahí los niños, respirando aire puro, estarán felices de correr con el padre y la madre, que se harán niños para entretenerlos; y en la noche, la familia, con el corazón contento, los miembros algo descansados del trabajo de la semana, regresará a su hogar muy satisfecha de su día. – En invierno, la familia irá al concierto. – Estas diversiones tienen una doble ventaja, instruyen a los niños entreteniéndolos. Durante un día en el campo, una noche en el teatro, cuántos temas de estudio puede encontrar una madre inteligente para instruir a sus hijos.
En las condiciones que acabo de esbozar, el hogar, en lugar de ser causa de ruina, sería al contrario causa de bienestar. ¿Quién no sabe cuánto el amor y la alegría del corazón triplica, cuadriplica las fuerzas del hombre? Lo hemos visto a través de algunos escasos ejemplos. Ha ocurrido que un obrero que adora a su familia y se propone educar a sus hijos haga, para lograr esta noble meta, el trabajo que tres hombres no casados no habrían podido hacer. Luego viene el tema de las privaciones. Los solteros gastan ampliamente, no se privan de nada. Qué importa, dicen, si después de todo, podemos tomar y vivir alegremente, ya que no tenemos a nadie que alimentar. Mientras que el hombre casado que ama a su familia encuentra satisfacción privándose y vive con una frugalidad ejemplar.
Obreros, este pequeño cuadro apenas esbozado de la posición de la que gozaría la clase proletaria si se le reconociera a la mujer la igualdad con el hombre debe darles materia para reflexionar sobre el mal que existey el bien que podría ser. – Tiene que llevarles a tomar una gran determinación.
Obreros, ustedes no tienen el poder de abrogar las antiguas leyes y hacer otras nuevas – no, de eso no hay duda – pero tienen el poder de protestar contra la inequidad y lo absurdo de las leyes que estorban el progreso de la humanidad y les hacen sufrir a ustedes en particular. – Entonces pueden, incluso es un deber sagrado, protestar enérgicamente con pensamientos, con palabras y con escritos contra todas las leyes que les oprimen. – Ahora bien, procuren entender bien lo siguiente: – La ley que esclaviza a las mujeres y las priva de instrucción les oprime a ustedes, hombres proletarios.
Para educarlo, instruirlo y enseñarle la ciencia del mundo, el hijo del rico tiene ayas, maestras sabias, directoras hábiles y, finalmente, bellas marquesas, mujeres elegantes, inteligentes, cuyas funciones en la alta sociedad consisten en educar a los niños bien que salen del colegio. – Es una función muy útil para esos señores de la alta nobleza. – Esas damas les enseñan a tener cortesía, tacto, finura, soltura mental, buenos modales; en una palabra, hacen de ellos hombres que saben vivir, hombres como Dios manda. – Por poco que un muchacho tenga capacidad, si tiene la dicha de estar bajo la protección de una de esas amables mujeres, tiene la fortuna asegurada. – A los treinta y cinco años, seguro será embajador o ministro. – Mientras ustedes, pobres obreros, para educarlos, instruirlos, tan sólo cuentan con su madre; para hacer de ustedes hombres que sepan vivir, sólo cuentan con las mujeres de su clase, sus compañeras de ignorancia y miseria.[16]
Por lo tanto, no es en nombre de la superioridad de la mujer (de lo que seguro me van a acusar) que les digo que reclamen derechos para la mujer: no realmente. – En primer lugar, antes de discutir sobre su superioridad, es preciso que se reconozca su individuo social. – Me apoyo en una base más sólida. – Es en nombre del interés de ustedes, hombres; es en nombre del mejoramiento de ustedes, hombres; finalmente, es en nombre del bienestar universal de todos y todas que les invito a reclamar derechos para la mujer, y mientras tanto, reconocérselos, cuando menos en principio.
Pues bien, a ustedes, obreros, que son las víctimas de la desigualdad de hecho, a ustedes corresponde establecer por fin en la tierra el reino de la justicia y la igualdad absoluta entre la mujer y el hombre.
Den un gran ejemplo al mundo, ejemplo que demostrará a sus opresores que ustedes quieren triunfar por el derecho, y no por la fuerza brutal; ustedes, sin embargo, 7, 10, 15 millones de proletarios que podrían emplear esa fuerza brutal.
Mientras reclaman la justicia para ustedes, demuestren que ustedes son justos, equitativos; proclamen ustedes, hombres fuertes, hombres de brazos desnudos, que reconocen a la mujer como a su igual, y que por esta razón, le reconocen un derecho igual a los beneficios de la UNIÓN UNIVERSAL DE LOS OBREROS Y OBRERAS.
Obreros, quizás dentro de tres o cuatro años, ustedes tengan su primer palacio propio, listo para recibir 600 ancianos y 600 niños. – Pues bien, proclamen a través de sus estatutos, que se convertirán en SU CARTA, proclamen los derechos de la mujer a la igualdad. Que quede escrito en SU CARTA que se admitirá en los palacios de la UNION OBRERA para que reciban educación intelectual y profesional un número igual de MUCHACHAS y MUCHACHOS.
Obreros, en el 91, sus padres proclamaron la inmortal declaración de los DERECHOS DEL HOMBRE, y es gracias a esta declaración solemne que ustedes son hoy hombres libres e iguales en derecho ante la ley. – Honor a sus padres por esta gran obra. – Pero, proletarios, les queda a ustedes, hombres de 1843, una obra no menos importante que realizar. – A su vez, emancipen a las últimas esclavas que aún quedan en la sociedad francesa; proclamen los DERECHOS DE LA MUJER, y en los mismos términos en los que sus padres proclamaron los suyos, digan:
“Nosotros, proletarios franceses, después de cincuenta y tres años de experiencia, reconocemos estar debidamente informados y convencidos de que el olvido y el desprecio que se ha hecho de los derechos naturales de la mujer son las únicas causas de las desgracias del mundo, y hemos resuelto exponer en una declaración solemne inscrita en nuestra carta sus derechos sagrados e inalienables. Queremos que las mujeres sean informadas de nuestra carta para que ya no se dejen oprimir y envilecer por la tiranía del hombre, y que los hombres respeten en las mujeres, sus madres, la libertad y la igualdad de la que ellos mismos gozan.”
1º Debiendo ser la finalidad de la sociedad la felicidad común del hombre y la mujer, LA UNIÓN OBRERAgarantiza al hombre y a la mujer el goce de sus derechos de obreros y obreras.
2º Dichos derechos son: la igualdad de admisión en los PALACIOS DE LA UNIÓN OBRERA, sea como niños, heridos o ancianos.
3º Para nosotros, siendo la mujer la igual del hombre, queda claro que las muchachas recibirán, aunque de forma distinta, una instrucción tan racional, tan sólida, tan extensa en ciencia moral y profesional que los muchachos.
4º En cuanto a los heridos y ancianos, el trato en todo será el mismo para las mujeres y los hombres.
Obreros, pueden estar seguros de que si tiene la suficiente equidad y justicia como para inscribir en su Carta las pocas líneas que acabo de bosquejar, esta declaración de los derechos de la mujer pasará a ser costumbre; de costumbre se convertirá en ley y antes que pasen veinticinco años, encabezará el libro de leyes que regirá la sociedad francesa la siguiente inscripción – IGUALDAD ABSOLUTA del hombre y la mujer.
Entonces, hermanos, y sólo entonces quedará CONSTITUIDA la UNIDAD HUMANA.
Hijos del 89, he aquí la obra que les han legado sus padres.

[1] Flora Tristán es la más importante feminista socialista de primera generación, siendo su pensamiento equiparable al de Olimpia de Gouges y Mary Woolstonecraft en el ámbito del feminismo liberal. Francesa peruana, nacida el 7 de abril de 1803 de Marino Tristán y Moscoso, coronel peruano de la armada española, y de la francesa Anne Laisney. Durante los primeros años de su vida, Flora creció en un hogar concurrido por visitas del nivel de Simón Bolívar y su maestro Simón Rodríguez. La muerte de su padre cuando Flora sólo tenía 4 años sume a la familia en la pobreza. El estado francés revolucionario no reconoce a la viuda ni a los hijos, negándoles cualquier pensión o derecho. Por este motivo, Flora comienza a trabajar como obrera en un taller de litografía. A los 17 años, se casa con el propietario de ésta, André Chazal, con quien tiene tres hijos, una de ellos, Aline, será la madre del pintor Paul Gauguin. Decepcionada del matrimonio, decide no utilizar nunca más un corsé (que constriñe el cuerpo de las mujeres como la moral constriñe sus ideas) y va a trabajar como criada de una familia inglesa. Se inicia entonces una lucha legal por el divorcio y la custodia de los hijos, que dura 12 años. Sus amargas vivencias despiertan en ella un pensamiento y una actitud revolucionaria que la convierte en la precursora de la corriente socialista del movimiento feminista. Viaja por varios países donde realiza trabajos de toda clase, es en este momento cuando toma conciencia de su condición de “paria”. En 1833 se embarca con sus hijos para el Perú con el fin de reclamar la herencia de su padre que le corresponde (solamente consigue de su tío una pensión mensual); en el país andino, asiste a la guerra civil y se percata de la gran diferencia y discriminación existente entre sus distintas clases socio-raciales. Flora entonces se convierte en defensora declarada de los derechos y libertades de las mestizas, de la clase obrera y de la mujer. Las persecuciones de su marido continúan, hasta el punto que en septiembre de 1838 éste le dispara, dejándola mal herida. Finalmente Chazal es condenado y ella consigue liberarse de él. A raíz de un viaje a Londres, donde Flora consigue penetrar en la cámara de los lores disfrazada de hombre, y donde entra en contacto con los obreros que malviven en una sociedad que les da la espalda, decide dedicar sus esfuerzos a la política obrera: antes de empezar a gestarse las ideas de Marx y Engels, Flora ya afirmaba que los obreros y las obreras deben permanecer unidos por encima de las diferencias nacionales porque los estados son fuerzas burguesas. En 1844 fallece víctima del tifus con solo 41 años, dejando plasmadas sus ideas y sus vivencias en una obra prolífica, donde destacan Peregrinaciones de una paria (1833), Paseos en Paris, A los obreros y las obreras (1843), Por qué menciono a las mujeres (1843), Los obreros de las fábricas (1840), Mujeres públicas(1840), Las mujeres inglesas (1840). Igualmente se ha publicado Selección de Cartas, una recopilación de cartas del Libertador Simón Bolívar. Fue una ardiente defensora del derecho de las mujeres al divorcio y escribió muchos artículos acerca de este tema.
[2] Flora Tristán, « Le Pourquoi je mentionne les femmes », Chapitre III, L’Union Ouvrière, Deuxième édition, Paris, Chez tous les libraires, 1844, p. 43-71.
[3] Aristóteles, menos tierno que Platón, hacía sin resolverla esta pregunta: ¿Tienen un alma las mujeres? Pregunta que el Concilio de Macon se dignó en zanjar a su favor con una mayoría de tres votos (La Phalange, 21 de agosto de 1842). Así, con tres votos menos se reconocía que la mujer pertenecía al reino de las bestias brutas, y por lo tanto el hombre, el amo, el señor ¡se habría visto obligado a convivir con la bestia bruta! ¡Este pensamiento es estremecedor y paraliza de horror ! Además, como son las cosas, debe ser profundamente doloroso para los sabios entre los sabios pensar que descienden de la raza mujer. – Porque si están realmente convencidos que la mujer es tan estúpida como lo pretenden, qué vergüenza para ellos el haber sido concebidos en los costados de semejante criatura, chupado su leche y dependido de ella durante una gran parte de su vida. Pero es muy probable que si estos sabios hubiesen podido excluir a la mujer de la naturaleza, como la excluyeron de la iglesia, de la ley y de la sociedad, se habrían ahorrado la vergüenza de descender de una mujer. Pero, por fortuna, por encima de la sabiduría de los sabios está la ley de Dios.
Todos los profetas, con la excepción de Jesús, han tratado a la mujer con una inequidad, un desprecio y una dureza inexplicables. Moisés hace decir a su Dios :
“16. A la mujer dijo: Multiplicaré en gran manera los dolores en tus preñeces, con dolor darás a luz los hijos y tu deseo será para tu marido y él se enseñoreará de ti.” (Genesis, Cap. III)
El autor del Eclesiastés había llevado el orgullo del sexo hasta decir: Más vale un hombre vicioso que una mujer virtuosa.
Mahoma dice en nombre de su Dios:
“Los hombres tienen autoridad sobre las mujeres en virtud de la preferencia que Dios ha dado a los hombres sobre las mujeres y de los bienes que gastan en ellas. ¡Amonesten a aquéllas de quienes tengan temor que puedan rebelárseles, déjenlas solas en el lecho, y péguenles! Si les obedecen, no se metan más con ellas.” (Corán, cap. IV, 38.)
Las Leyes de Manu dicen :
“Durante la infancia, una mujer debe depender de su padre; durante su juventud, depende de su marido, si ha muerto su marido, de sus hijos; si no tiene hijos, de los próximos parientes de su marido o en su defecto de los de su padre; si no tiene parientes paternos, del soberano. Una mujer no debe nunca gobernarse a su antojo.”
He aquí lo más curioso: “Debe estar siempre de buen humor.”
215. La mujer no puede comparecer en juicio sin licencia de su marido, aunque tuviera negocio propio y no común, o estuviera separada de bienes.
37. Los testigos que intervengan en las actas del estado civil sólo podrán ser de sexo masculino (Código civil)
Uno (el hombre) debe ser activo y fuerte, el otro (la mujer) pasivo y débil. (Jean-Jacques Rousseau, Emilio)
Esta fórmula se encuentra reproducida en el código:
213. El marido debe protección a su mujer, la mujer obediencia a su marido.
[4] La mayoría de los sabios, ya sean naturalistas, médicos o filósofos han llegado a la conclusión más o menos explícita de que la mujer era intelectualmente inferior.
[5] La mujer fue creada para el hombre (San Pablo).
[6] “El pueblo francés, convencido de que el olvido y el desprecio de los derechos naturales del hombre son las únicas causas de los problemas del mundo, ha resuelto exponer, en una declaración solemne, sus derechos sagrados e inalienables, a fin de que todos los ciudadanos, pudiendo comparar en todo momento los actos del gobierno con la finalidad de toda institución social, no se dejen jamás oprimir y envilecer por la tiranía; a fin de que el pueblo tenga siempre ante sus ojos las bases de su libertad y de su felicidad; el magistrado la regla de sus deberes; el legislador el objeto de su misión.
En consecuencia, proclama, en presencia del ser supremo, la siguiente declaración de los derechos del hombre y del ciudadano:
La finalidad de la sociedad es el bienestar común. El gobierno es instituido para garantizar al hombre la vigencia de sus derechos naturales e imprescriptibles.
Estos derechos son la igualdad, la libertad, la seguridad, la propiedad.
Todos los hombres son iguales por naturaleza y ante la ley.
La ley es la expresión libre y solemne de la voluntad general. (Convención Nacional, 27 de junio de 1793).
[7] Todos los famosos generales del Imperio provenían de la clase obrera. Antes del 89, sólo los nobles eran oficiales.
[8] He aquí, entre otras cosas, lo que dice Fourier:
“He encontrado en el curso de mis investigaciones sobre el régimen societario mucho más raciocinio entre las mujeres que entre los hombres, ya que ellas me han dado en muchas ocasiones ideas nuevas que me han valido soluciones a problemas muy imprevistos. En muchas ocasiones, he debido a mujeres de la llamada clase espontánea (mente que capta rápidamente y devuelve sus ideas con exactitud, sin intermediario) valiosas soluciones a problemas que me habían torturado la mente. Los hombres nunca me han brindado una ayuda de este tipo.
¿Por qué no se encuentra en ellos esta aptitud para las ideas nuevas, exentas de prejuicios? Es que ellos tienen la mente esclavizada, encadenada por las prevenciones filosóficas que se les ha imbuido en las escuelas. Salen de ellas atiborrados de principios contrarios a la naturaleza y ya no pueden considerar con independencia una idea nueva. Por poco que discuerde con Platón y Séneca, se sublevan y anatomizan a aquel que se atreve a contradecir al divino Platón, al divino Catón, al divino Ratón.” (La Falsa industria, p. 256).
[9] Me enteré, por una persona que tomó los exámenes para llevar una casa cuna que, por órdenes de arriba, los maestros de este tipo de escuela debían dedicarse a desarrollar la inteligencia de los niños más que la de las niñas. En general, todos los maestros de escuelas de pueblo actúan de la misma manera con los niños que educan. Muchos me han confesado que se les ordenaba que así hicieran. Es esto otra consecuencia lógica de la posición desigual que el hombre y la mujer tienen en la sociedad. Al respecto, existe un dicho proverbial: “¡Oh! Para una mujer, sabe más de lo suficiente”.
[10] Las mujeres del pueblo son muy tiernas con los niños pequeños hasta que llegan a los dos o tres años de edad. – Por su instinto de mujer, entienden que el niño, durante sus primeros dos años, requiere de una atención continua. – Pero después de esta edad, los brutalizan (salvo excepciones).
[11] Es de notar que en todos los oficios ejercidos por los hombres, el jornal que se paga a la obrera es lamitad del que recibe el obrero o, si trabaja a destajo, cobra la mitad menos. Al no poder imaginar una injusticia tan flagrante, el primer pensamiento que nos asalta es éste – Por sus fuerzas musculares, el hombre realiza sin duda el doble del trabajo de la mujer. Pues bien, lectores, ocurre justamente lo contrario. En todos los oficios que requieren destreza y agilidad en los dedos, las mujeres realizan casi el doble del trabajo de los hombres. Por ejemplo, en la imprenta, para componer (cometen muchos errores, pero se debe a su falta de instrucción); en las hilanderías de algodón, hilo o seda, para atar los hilos; en una palabra, en todos los oficios que requieren de cierta ligereza en las manos, las mujeres se destacan. – Un impresor me dijo un día con una ingenuidad de lo más característica – “Les pagamos la mitad, es muy justo ya que ellas van más rápido que los hombres; ganarían demasiado si les pagáramos lo mismo.” – Sí, se les paga no por el trabajo que realizan, sino por los pocos gastos que hacen, a consecuencia de las privaciones que se imponen. – Obreros, ustedes no han vislumbrado las consecuencias desastrosas que acarrearía para ustedes semejante injusticia cometida en detrimento de sus madres, sus hermanas, sus mujeres, sus hijas. – ¿Qué es lo que ocurrió? Que los industriales, viendo que las mujeres trabajan más rápido y a mitad de precio, despiden cada día a los obreros de sus fábricas para sustituirlos con obreras. También, el hombre se cruza de brazos y se muere de hambre en la calle. Así han actuado los jefes de las fábricas en Inglaterra. – Una vez que se toma esta vía, se despide a las mujeres para sustituirlas con niños de doce años. – ¡Ahorrándose la mitad del sueldo! Al final, sólo interesan los niños de siete u ocho años. – Dejen pasar una injusticia, pueden estar seguros de que generará miles más.
[12] ¿Por qué los obreros van a la taberna? – Por egoísmo, las clases altas, las que gobiernan, se han quedado completamente ciegas. – No entienden que su fortuna, su felicidad, su seguridad dependen del mejoramiento material de la clase obrera. Abandonan al obrero en la miseria, la ignorancia, pensando, según reza la antigua máxima, que mientras más bruto sea el pueblo, más fácil es amordazarlo. Esto valía antes de la declaración de los derechos del hombre; desde entonces, es cometer un craso anacronismo, una falta grave. Además, habría que ser al menos consecuente: si se cree que es buena y sabia política dejar la clase pobre en el estado debrutos, entonces ¿por qué censurar sin cesar sus vicios? – Los ricos acusan a los obreros de perezosos, libertinos, borrachos; y para sustentar sus acusaciones, exclaman: “Si los obreros son miserables, es sólo por su culpa. – Vayan a las barreras, entren a las tabernas, las encontrarán repletas de obreros que están tomando y perdiendo el tiempo.” Yo creo que si los obreros, en lugar de ir a la taberna, se reunieran entre siete (número que permiten las leyes de septiembre) en una habitación para allí instruirse juntos sobre sus derechos y pensar en los medios que se han de emplear para hacerlos valer legalmente, los ricos estarían más descontentos que al ver tabernas repletas.
En el actual estado de cosas, la taberna es el TEMPLO del obrero; es el único lugar adonde pueda ir. No cree en la iglesia, no entiende nada del teatro. He aquí porque las tabernas siempre están llenas. – En París, las tres cuartas partes de los obreros ni siquiera tienen domicilio, duermen en dormitorios comunes; y aquellos que conviven se alojan en desvanes donde falta espacio y aire, por lo cual se ven obligados a salir si quieren ejercer sus miembros y reavivar sus pulmones. – No quieren instruir al pueblo, le prohíben que se reúna, por temor de que se instruya a si mismo, que hable de política o de doctrinas sociales, no quieren que lea, que escriba, que emplee el pensamiento, por temor de que se rebele. Pero ¿qué quieren que hagan? Si le prohíben toda actividad mental, es obvio que el único recurso que le queda es la taberna. ¡Pobres obreros! Agobiados por miserias, por penas de toda índole, ya sea en su hogar o en la casa del dueño, o bien porque los trabajos repugnantes y forzados a los que se les condena les irritan tanto el sistema nervioso que a veces se vuelven como locos; en este estado, para escapar del sufrimiento, no tienen más refugio que la taberna. Por eso van ahí a tomar vino azul, ¡medicina execrable! pero que tiene la virtud de marear.
Ante semejantes hechos, se encuentra en el mundo gente llamada virtuosa, llamada religiosa, que cómodamente instalada en sus casas, toma con cada comida y en abundancia un buen vino de Burdeos, un vino añejo de Chablis o un excelente champán – y ¡esta gente lanza largas peroratas morales contra la borrachera, el libertinaje y los excesos de la clase obrera!
En el transcurso de los estudios que he realizado sobre los obreros (desde hace diez años que me dedico a ellos), nunca he visto a borrachos, ni a verdaderos libertinos entre los obreros que tienen hogares felices y viven con cierto desahogo. – Mientras que entre aquellos que tienen hogares infelices y viven hundidos en la miseria extrema, conocí a unos borrachos incorregibles.
La taberna, por lo tanto, no es la causa del mal, sino simplemente el efecto. – La causa del mal radica únicamente en la ignorancia, la miseria, el embrutecimiento que aflige a la clase obrera. Instruyan al pueblo y dentro de veinte años, los vendedores de vino azul que tienen tabernas por las barreras cerrarán el negocio por falta de consumidores.
En Inglaterra, donde la clase obrera es mucho más ignorante e infeliz que en Francia, los obreros y las obreras llevan este vicio de la borrachera hasta la demencia (Vean lo que dice Eug. Buret al respecto).
[13] En apoyo de lo que afirmo aquí con relación a la brutalidad de las mujeres del pueblo y la excelencia de su naturaleza, citaré un hecho que ocurrió en Burdeos en 1827, durante mi estadía en esta ciudad.
Entre las vendedoras de verduras que tienen su negocio al aire libre en la plaza del mercado, había una que todas las criadas temían por lo insolente, lo malvada y lo brutal que era. El marido de esa mujer era basurero y recogía la basura en las calles de la ciudad. – Una noche, regresa a casa y la sopa no estaba lista. – Estalla una pelea entre el marido y la mujer. De las injurias el hombre quiere pasar a los golpes y le da una bofetada a su mujer. – Ella, que se encontraba cortando las verduras de la sopa con un gran cuchillo de cocina, exasperada por la cólera, se abalanzó sobre su marido con el cuchillo en mano y le atravesó el corazón. Éste cayó muerto en el acto. La mujer fue llevada a la cárcel.
Al ver a su marido muerto, esta mujer tan brutal, tan mala sintió tanto dolor, tanto arrepentimiento que, a pesar de su crimen, inspiró a todos no sólo compasión, sino también respeto. – Fue fácil establecer que el marido la había provocado, que el asesinato se había cometido en un momento de cólera, sin premeditación alguna. – Era tal su dolor que se temía por su vida, y como amamantaba a un niño de cuatro meses, el juez de instrucción, pensando calmarla, le dijo que se podía tranquilizar, que sería absuelta. Pero para sorpresa de todos los presentes, al oír estas palabras, la mujer exclamó: “¡Yo, absuelta! Pero Señor Juez, ¿qué está diciendo? Si se absolviera a una miserable como yo, ya no habría justicia en la tierra.” Se recurrió a todos los razonamientos para darle a entender que no era una criminal, ya que no había tenido el pensamiento de cometer un asesinato. – “¿Pero qué importa el pensamiento?”, repetía, “si hay en mi una brutalidad que me lleva ora a lisiar a mis hijos ora a matar a mi marido. ¿No seré un ser peligroso, incapaz de vivir dentro de la sociedad?” Al final, cuando fue absuelta, esta mujer, bruta, sin la menor educación, tomó una resolución digna de los hombres más fuertes de la República romana. – Declaró que quería hacerse justicia a sí misma y que se iba a dejar morir de hambre. ¡Y con cuánta fuerza, cuanta nobleza ejecutó esta terrible sentencia de muerte por si misma! Su madre, su familia, sus siete hijos le suplicaron llorando que consintiera a vivir por ellos. – Entregó su niño de pecho a su madre, diciendo: “Enseñe a mis hijos que pueden felicitarse por haber perdido a semejante madre, ya que en un momento de brutalidad, podría matarlos como he matado a su padre.” Los jueces, los sacerdotes, las mujeres del mercado y muchas personas fueron a verla para rogarla en su favor. Ella fue inconmovible. Entonces, se intentó por otro medio, poniendo en su habitación pasteles, frutas, productos lácteos, carnes, y hasta aves asadas que se le llevaba bien caliente, para que el olor la incitara a comer. “Todo lo que hacen es inútil,” repetía la mujer con mucha sangre fría y dignidad, “una mujer que es tan brutal como para matar al padre de sus siete hijos debe morir, y moriré.” Sufrió atroces torturas sin quejarse y al séptimo día falleció.
[14] La Phalange del 11 de septiembre de 1842 dice lo siguiente acerca del artículo muy relevante de La Presse:
La Presse ha tomado la sabia decisión de dejar de lado las vanas querellas en torno a la pequeña sesión, al carácter de los votos de la encuesta y la ley de regencia, a la conversión del Sr. Thiers, y se pone a estudiar las cuestiones que se someterán a las diputaciones. Hoy en día muchos niños aún siguen sin tener instrucción y 4,196 comunas no tienen escuela. Para quitar todo pretexto a los padres, para triunfar sobre la despreocupación y la mala voluntad de algunos ayuntamientos, el publicista de La Presse se propone suprimir la retribución mensual pagada por los alumnos y que el establecimiento y mantenimiento de todas las escuelas dejen de correr a cargo de las comunas, y estén inscritas desde ahora en el presupuesto del Estado. Siempre hemos dicho que la sociedad debe asegurar educación a todos sus miembros, y es del todo deplorable que el gobierno de un país ilustrado no atienda él mismo, y de rigor, a que la infancia esté rodeada de todos los cuidados necesarios para su desarrollo. Citamos el final del artículo de La Presse. Las reflexiones de este periódico acerca de la instrucción de las mujeres son justas y lo honran. Hemos, en todo momento, protestado contra este odioso y estúpido abandono de un sexo entero, del que se hacía culpable nuestra sociedad llamada civilizada y realmente bárbara en muchos aspectos.
“Junto a esta importante reforma, está otra, quizá más urgente, que las diputaciones también deben recomendar a la administración y a las cámaras; estamos hablando de la organización de las escuelas primarias para las niñas. ¿Acaso no es extraño que un país como Francia, qui considera estar a la cabeza de la civilización, que busca comprobarlo esparciendo en todas las clases de ciudadanos las luces de la instrucción, que abre por todos lados escuelas par los niños y escuelas para sus maestros, se olvide tan completamente de instruir a las mujeres, los primeros maestros de la infancia? Este olvido no sólo es una injusticia, sino una imprudencia, una falta. ¿Qué resulta en efecto de la ignorancia de la mayoría de las madres de familia? Que, a los cinco años, cuando sus hijos llegan a la escuela, llevan una multitud de malas disposiciones, creencias absurdas, ideas falsas que han recibido desde pequeño, y al maestro le cuesta más hacer que se olviden de ellas, destruirlas en su mente, que enseñarles a leer. Entonces, a fin de cuentas, cuesta más tiempo y más dinero consumar una injusticia y tener malos alumnos que dar instrucción a las mujeres y, a la vez, hacer de ellas obreras más hábiles, amas de casa más útiles y repetidores naturales y gratuitas de las lecciones de la escuela.”
[15] Lean La Gazette des Tribunaux. Es ahí, ante los hechos, donde se debe estudiar el estado de exasperación que hoy en día manifiestan las mujeres.
[16] Acabo de demostrar que la ignorancia de las mujeres del pueblo trae las más funestas consecuencias. Afirmo que es imposible la emancipación de los obreros mientras las mujeres permanezcan en este estado de embrutecimiento – Éstas detienen todo progreso. – En algunas ocasiones, he sido testigo de escenas violentas entre marido y mujer. – Muchas veces he sido víctima recibiendo las más groseras injurias. – Esas pobres criaturas, sin ver más allá de sus narices, como se dice, se enfurecían con el marido, y conmigo, porque el obrero perdía algunas horas de su tiempo dedicándose a ideas políticas o sociales. “¿Qué necesidad tienes de meterte en cosas que no son asunto tuyo?” gritaban, “piensa en ganar algo para comer y deja que el mundo siga su curso.”
Es cruel decirlo pero conozco a pobres obreros, hombres de corazón, inteligencia y buena voluntad, que no desean otra cosa que dedicar su domingo y sus pequeños ahorros al servicio de la causa, y que, para tener tranquilidad en la casa, ocultan a su mujer y a su madre que me vienen a ver o me escriben. Esas mismas mujeres me execran, hablan horrores de mi, y, si no fuera por el temor a la cárcel, quizá se propasarían hasta el extremo de llegar a mi casa a insultarme y golpearme, porque cometo el gran crimen, según dicen ellas, de meter en la cabeza de sus hombres ideas que los obligan a leer, escribir, hablar entre ellos, tantas cosas inútiles que hacen perder el tiempo. – ¡Es deplorable! – Sin embargo, he conocido a algunas que son capaces de entender las cuestiones sociales y muestran dedicación.

Emily bronte

2018-02-13T09:30:44Z

Emily: Created page with "'''Una infancia triste e imaginada''' Emily Brönte nació el 30 de julio de 1818 en la población inglesa de Thornton, en Yorkshire. Era la quinta de seis hermanos. Se mudaro..."

'''Una infancia triste e imaginada'''
Emily Brönte nació el 30 de julio de 1818 en la población inglesa de Thornton, en Yorkshire. Era la quinta de seis hermanos. Se mudaron a Haworth en 1820. Fue enviada al colegio a los 6 años, junto a sus hermanas, pero pronto fueron enviadas a casa cuando dos de ellas cayeRon enfermas.

Investigadores.15C.Hipatia.2018

2018-02-08T10:23:38Z

Hipatia:

===Hipatia de Alejandría, la primera mujer astrónoma.===

[[File:Hipatia.jpg]]

==Datos Biográficos==
Nació entre el año 355 y 377 después de Cristo, en Alejandría, Egipto. Fue una filósofa y maestra neoplatónica, destacando en las materias de matemáticas y la astronomía. Hipatia es considerada por muchos la primera mujer científica de la historia.
Era hija del astrónomo Teón de Alejandría, a quien la educó con mucho rigor. Según registros de la época, éste deseaba que su hija fuera "un ser humano perfecto". Además de tener una educación muy completa, también se dedicó a cuidar su cuerpo de una forma muy estricta; todos los días, realizaba una rutina física que le permitía mantener un cuerpo saludable así como una mente activa. Pese a su gran belleza, Hypatia rechazó casarse, para poder dedicarse íntegramente a cultivar su mente. Estuvo influenciada por Platón, Aristóteles, Ptolomeo y Teón de Alejandría.

En torno al año 400 la filósofa se había convertido en líder de los neoplatónicos alejandrinos, y se dedicó a la enseñanza, centrándose en las obras de Platón y Aristóteles. La casa de Hipatia se convirtió en un centro de instrucción donde acudían estudiantes de todas partes del mundo romano, atraídos por su fama.
==Obras==

Aunque todos sus escritos se han perdido, existen numerosas referencias a ellos de autores de la época y de la Edad Media la reconocen como una gran científica. Su trabajo más extenso fue en álgebra. Escribió un comentario sobre la Aritmética de Diofanto (considerado como el padre del álgebra) en el que incluía soluciones alternativas y nuevos problemas. También escribió, en ocho libros, un tratado sobre la Geometría de las Cónicas de Apolonio.

Escribió un Canon de Astronomía, dedicándose además a realizar la revisión de las Tablas Astronómicas de Claudio Tolomeo, conocidas por su inclusión en el Canon Astronómico de Hesiquio. También cartografió diversos cuerpos celestes, confeccionando un planisferio.
Además de la filosofía, matemáticas astronomía, se interesó por la mecánica y las tecnologías prácticas.
==Descubrimientos==

En las Cartas de Sinesio están incluidos sus diseños para varios instrumentos, incluyendo un astrolabio plano, que nos sirve para medir la posición de las estrellas, los planetas y el Sol. También desarrolló un aparato para la destilación del agua, así como un hidroscopio para medir la presencia y el nivel del agua, y un hidrómetro graduado de latón para determinar el peso específico de los líquidos.Hipatia es autora de al menos tres trabajos: un comentario a la Aritmética de Diofanto de Alejandría, el Canon Astronómico y un comentario a las Secciones Cónicas de Apolonio de Perga. Por último, se la supone inventora del aerómetro, instrumento que se usa para medir las propiedades físicas del aire u otros gases.Lo bien cierto es que la figura de esta mujer fue y será admirada con respeto, se la reconoció y se la reconocerá como una sabia y una filósofa en un mundo de hombres sin olvidar la intolerancia que sufrió.

==Muerte==
Charles William Mitchell, un pintor prerrafaelita de Newcastle, representó a Hipatia de Alejandría como una mujer de gran belleza y sabiduría, justo antes de ser atacada brutalmente por una turba de cristianos. Hipatia, quien fue acusada injustamente por un grupo de fanáticos religiosos en la tumultuosa Alejandría de comienzos del siglo V, aparece aquí junto al altar de un templo cristiano, cubriendo su cuerpo desnudo con su cabello largo y rojizo, más propio de la pintura prerrafaelita. Por su rostro lívido y desencajado se nota que intuye su trágica muerte, en el año 415.

Fue asesinada brutalmente, mientras regresaba a casa en su carruaje, la golpearon y arrastraron por toda la ciudad. La desnudaron, la descuartizaron con conchas marinas y sus restos fueron paseados, en señal de triunfo, por toda la ciudad hasta llegar al Ciraneo (supuestamente el crematorio) donde los incineraron.

Después de su muerte, la ciencia dejó de avanzar, y las mismas obras que ella leía siguieron siendo referencias para los científicos de finales de la Edad Media.

[[File:Hipatiacuadro.JPG|400px]]

Investigadores.15C.ÉmilieduChâtelet.2018

2018-02-08T10:23:15Z

Chatelet: /* Bibliográfica */

==Émilie du Châtelet (1706-1749)==

== Infancia ==

Émilie du Châte Gabrielle-Émilie le Tonnelier de Breteuil nació en París el 17 de diciembre de
1706. Su madre era Gabrielle-Anne de Froulay y su padre, Louis Nicolas Le Tonnelier, Breteuil.
Émilie desde su más tierna infancia tuvo el deseo de saber e hizo todos los esfuerzos para conseguirlo. Sentía curiosidad por todo, y todo lo quería comprender. Estuvo rodeada de un entorno excepcional y recibió una educación atípica para su época. Sus padres tenían un gran respeto por el conocimiento y rodearon a sus hijos de una atmósfera que hoy llamaríamos intelectual. Demostró poseer una capacidad inusual y una inteligencia privilegiada
Émilie du Châtelet lo consiguió todo. Estudió, fue madre, cuidó su bello aspecto y recibió el reconocimiento de grandes científicos de su época. Lo que hoy llamaríamos una mujer de éxito, eso fue esta marquesa del siglo XVIII que se coló entre los principales nombres de la Revolución Científica.
La pequeña aprovechó con creces el acceso al mundo intelectual. A los diez años ya había leído a Cicerón y las matemáticas y la metafísica ya no eran desconocidas para ella. Dos años después hablaba varios idiomas y traducía textos del griego y del latín.

=== Vida ===

Emilie du chalet en un principio a los dieciséis años fue presentada a la corte de versalles y estuvo disfrutando de sus placeres y facilidades. Se casó con el marqués du Chastelet-Lomont el 20 de junio de 1725, (ella tenía diecinueve años y el treinta).Aunque su esposo era marquis du Castellet y aunque ella firmó sus obras con ese nombre, ella utilizaba el apellido Voltaire. Después de su matrimonio la pareja pasó cierto tiempo en Semur-en-Auxois, pero también vivió en París. El marqués du Châtelet dedicaba bastante tiempo a sus obligaciones en su guarnición, por lo que pasaba largos períodos separado de su esposa. En esos años murió su padre y fue una época muy dura Emili. Émilie tuvo tres hijos en su matrimonio: Gabrielle Pauline, Louis Marie Florent y Victor-Esprit quien murió a los pocos meses, en el verano de 1734. Después de ello, Émilie, que tenía por entonces veintiocho años, decidió no tener más hijos En mayo de 1734, cuando Émilie y Voltaire asistían en la Borgoña a la boda del duque de Richelieu, amigo de ambos, llegaron de París rumores de que había una orden de arresto contra Voltaire a causa de sus “cartas inglesas” (después publicadas como Cartas filosóficas), que habían sido editadas sin permiso. Ante estas circunstancias Estando Voltaire aún en el castillo, dado que la orden de arresto seguía en pie, Émilie volvió a París, pero fue madurando la idea de vivir con él. En el verano de 1735 se trasladó de nuevo a Cirey, donde permaneció durante algunos años, con lo que buscaba tanto la seguridad de Voltaire como una relación segura y duradera. El castillo de Cirey se convirtió en el centro de promoción de la física newtoniana Francia y era frecuentado por algunos de los científicos más importantes del momento. La pareja acumuló una biblioteca de 21.000 volúmenes, que era el equivalente de una biblioteca universitaria en el siglo XVIII, y que incluía tanto autores antiguos como contemporáneos. Émilie siguió estudiando y se convirtió en una experta de la teoría newtoniana, aparte de leer otros libros como las ideas de . Émilie también tomaba parte activa en el trabajo de Voltaire.Ambos trabajaron en la misma época en la física newtoniana y cuando Voltaire publicó Les Éléments de la Philosophie de Newton (1738), Émilie aparecía en la portada representada como su musa.
Sus trabajos más importantes, o más conocidos son son :
== Trabajos más importantes ==
El primer trabajo que hizo Emilie fue en 1736. La traducción de la fábula de las abejas de Bernard Neville, pero no solo hizo una traducción, agrego frases y las elimino a su gusto. También habló del papel de la mujer defendiendola y pidiendo una mejor educación para ellas
Otro trabajo que hizo fue la institutions de physique. Este lo termino en 1740, fue el trabajo más importante que hizo, y la lanzó a la fama , se trataba de un amplio y profundo tratado que ofrecía el estado de la física en su época, y en el que mostraba su posición respecto de Newton, re califico la fuerza que estableció Newton y hizo una serie de cálculos para demostrarlo, y realizó unas aportaciones sobre la energía cinética. Este libro estuvo sujeto a mucha polémica y aunque actualmente no nos daría avances científicos, en el S-XVI, fue un punto de partida, para la física newtoniana.
Émilie aprovechó con creces el acceso al mundo intelectual. Era una dama de la alta aristocracia y fácilmente podía haber vivido una vida inmersa en los placeres superficiales, y no obstante fue una activa participante en los acontecimientos científicos que hacen de su época, el siglo de las luces, un periodo excitante.
A Principios del 1478 Emilie conoció a Jean François un joven poeta de la guardia del duque, Emilie se enamoró profundamente de él. En dos años Emilie se quedó embarazada de Jean. Mientras terminaba de traducir el libro de Newton, se dio prisa por acabar porque sabía que no saldría bien el parto. Terminó la obra el mismo día de su muerte, el nueve de Septiembre tras perder el conocimiento, antes de morir pidió que entregaran la traducción, Murió delante de su marido y poco después murió su hija.

== Muerte y su libro ==
Émilie aprovechó con creces el acceso al mundo intelectual. Era una dama de la alta aristocracia y fácilmente podía haber vivido una vida inmersa en los placeres superficiales, y no obstante fue una activa participante en los acontecimientos científicos que hacen de su época, el siglo de las luces, un periodo excitante.
A Principios del 1478 Emilie conoció a Jean François un joven poeta de la guardia del duque, Emilie se enamoró profundamente de él. En dos años Emilie se quedó embarazada de Jean. Mientras terminaba de traducir el libro de Newton, se dio prisa por acabar porque sabía que no saldría bien el parto. Terminó la obra el mismo día de su muerte, el nueve de Septiembre tras perder el conocimiento, antes de morir pidió que entregaran la traducción, Murió delante de su marido y poco después murió su hija.
== Bibliográfica ==
https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89milie_du_Ch%C3%A2telet

https://mujeresconciencia.com/2017/11/14/madame-de-chatelet-1706-1749/

Investigadores.15B.EmmyNoether.2018

2018-02-08T10:22:50Z

Noether: /* Premios y reconocimientos */

=== '''Emmy Noether''' ===

== BIOGRAFÍA: ==
Emmy Noether fue una importante matemática, que se hizo un lugar en la comunidad científica de principios del sXX, cuando las mujeres ni siquiera tenían derecho a acceder a los estudios universitarios. A pesar de haber elaborado teorías determinantes para las matemáticas, tuvo que luchar durante toda su vida para estar en el lugar que se merecía.
Amalie Emmy Noether nació el 23 de marzo de 1882 en la ciudad de Erlange, Bavaria, Alemania. Pertenecía a una familia judía. Su madre, Ida Kauffman, era una mujer de la burguesía acomodada de Colonia y su padre, Max Noether, era profesor de matemáticas en la Universidad de Erlangen. Emmy Noether era la mayor de cuatro hermanos y pertenecía a una familia de matemáticos de varias generaciones.
Emmy inició sus en 1889 en la escuela de su ciudad natal, donde permaneció hasta 1897. Tres años después aprobó con buena nota el examen para ejercer como profesora de idiomas. Aunque en aquella época el trabajo de maestra era uno de los pocos a los que una mujer podía aspirar, no era la vocación de Emmy.
Durante los primeros años del s.XX, Emmy comenzó a asistir a clases de la universidad de manera extraoficial, aprovechando que su padre era el que las impartía. Poco después accedía a la Universidad de Gotinga (también de manera extraoficial), donde decidió especializar sus estudios en las matemáticas. En 1907 presentó su tesis doctoral Sobre la construcción de los sistemas formales de las formas ternaria cuadrática.

A lo largo de siete años se dedicó a trabajar en el Instituto de Matemáticas de Erlangen, normalmente sustituyendo a su padre y sin recibir un sueldo, por ser mujer. Además trabajó con los científicos principales del momento, redactó importantes teorías y redactó sus estudios de álgebra.

En 1915 volvió a Gotinga, a impartir clases, pero también como ayudante de otros profesores y recibiendo además el desprecio de alumnos y académicos que no veían bien la presencia de una mujer en un templo del saber.

En 1918 formuló el teorema que recibiría su nombre, debido a la gran importancia que supuso para la física moderna y que algunos científicos pusieron a la misma altura que el Teorema de Pitágoras.
Posteriormente viajó a Rusia donde trabajó con científicos rusos en la Universidad Estatal de Moscú. En 1932 recibió un premio por su dedicación y gran contribución a las ciencias matemáticas. Esto le supuso ganar un dinero que le fue de gran ayuda, ya que hasta entonces había vivido mantenida por su familia. Aquel mismo año viajó a Zúrich donde participó como conferenciante en el Congreso Internacional de Matemáticos.

Con la llegada del nazismo, que supuso la expulsión de los judíos de todos los lugares públicos (incluidas las universidades), Emmy aceptó una oferta de una universidad de Pensilvania, Estados Unidos. Aquí, aunque recibió algún desprecio, vivió tranquila y feliz.

Hasta que en 1935 le diagnosticaron un tumor pélvico y un quiste ovárico que terminaron con su vida el 14 de abril de aquel mismo año. Sus cenizas fueron depositadas en la Biblioteca de la M.Carey Thomas Library de Brun Mawr. Su legado científico fue desde entonces reconocido en todo el mundo.
== Teorías: ==
Muchos de sus estudios supusieron un punto de partida para un gran número de líneas de investigación, incluso en campos muy alejados al suyo, como la topología algebraica. Sin embargo, es principalmente conocida por formular el bautizado, en su honor, como Teorema de Noether. Este teorema tiene un gran número de aplicaciones prácticas en el campo de la física y, además, explica por qué existen leyes de conservación y magnitudes físicas que no cambian con el tiempo dentro de un sistema físico.
- Emmy Noether fue una matemática famosa por sus aportaciones de los campos de la física teórica y álgebra y, por sus teorías:
Gran parte del trabajo de Noether en la primera época de su carrera estaba asociado con la teoría de las invariantes algebraicas, principalmente la teoría de las matemáticas algebraicas. La teoría de los invariantes trata de las expresiones que permanecen constantes (invariantes) bajo grupos de transformaciones. Como ejemplo cotidiano, si una vara de medir rígida se somete a rotación, las coordenadas (x, y, z) de sus extremos cambian, pero su longitud dada las fórmulas.

[[File:Emmy_noether_theory.png]]

Sus teorías revolucionaron el mundo matemático dejando a un lado los complejos sobre las mujeres.

== ¿Qué no sabías de Emmy Noether? ==
Pertenecía a una familia judía. Su madre, Ida Kauffman, era una mujer de la burguesía acomodada de Colonia y su padre, Max Noether, era profesor de matemáticas en la Universidad de Erlangen. Emmy Noether era la mayor de cuatro hermanos y pertenecía a una familia de matemáticos de varias generaciones.A lo largo de siete años se dedicó a trabajar en el Instituto de Matemáticas de Erlangen, normalmente sustituyendo a su padre y sin recibir un sueldo, por ser mujer. Además trabajó con los científicos principales del momento, redactó importantes teorías y redactó sus estudios de álgebra.
En 1915 volvió a Gotinga, a impartir clases, pero también como ayudante de otros profesores y recibiendo además el desprecio de alumnos y académicos que no veían bien la presencia de una mujer en un templo del saber.Con la llegada del nazismo, que supuso la expulsión de los judíos de todos los lugares públicos (incluidas las universidades), Emmy aceptó una oferta de una universidad de Pensilvania, Estados Unidos. Aquí, aunque recibió algún desprecio, vivió tranquila y feliz.Posteriormente viajó a Rusia donde trabajó con científicos rusos en la Universidad Estatal de Moscú. En 1932 recibió un premio por su dedicación y gran contribución a las ciencias matemáticas. Esto le supuso ganar un dinero que le fue de gran ayuda, ya que hasta entonces había vivido mantenida por su familia. Aquel mismo año viajó a Zúrich donde participó como conferenciante en el Congreso Internacional de Matemáticos.
En 1935 le diagnosticaron un tumor pélvico y un quiste ovárico que terminaron con su vida el 14 de abril de aquel mismo año. Sus cenizas fueron depositadas en la Biblioteca de la M.Carey Thomas Library de Brun Mawr. Su legado científico fue desde entonces reconocido en todo el mundo.
== Estudios de Emmy Noether ==
Emmy inició sus en 1889 en la escuela de su ciudad natal, donde permaneció hasta 1897. Tres años después aprobó con buena nota el examen para ejercer como profesora de idiomas. Aunque en aquella época el trabajo de maestra era uno de los pocos a los que una mujer podía aspirar, no era la vocación de Emmy.
Durante los primeros años del s.XX, Emmy comenzó a asistir a clases de la universidad de manera extraoficial, aprovechando que su padre era el que las impartía. Poco después accedía a la Universidad de Gotinga (también de manera extraoficial), donde decidió especializar sus estudios en las matemáticas. En 1907 presentó su tesis doctoral Sobre la construcción de los sistemas formales de las formas ternaria cuadrática.
== Premios y Reconocimientos ==

Investigadores.15C.LiseMeitner.2018

2018-02-08T10:22:33Z

Meitner:

Lise Meitner científica austriaca que descubrió la fusión nuclear,la bomba atómica. Fue una cientifica muy reconocida por la lucha que hizo por tener un sitio en la historia siendo mujer

==infancia==
Nació el 7 de Noviembre de 1878 en Viena (capital del Imperio Astrohúngaro), en una familia judía. Su padre, Philipp M
eitner, era un abogado que recibía en su casa a importantes personas cultas y políticas de la época, reuniones a las que Lise y sus hermanos acudían a veces. Lise tuvo una educación igual a la de otras niñas de su tiempo y, a los 14 años (cuando terminó sus estudios oficiales) quiso seguir estudiando. Esto lo consiguió gracias a la ayuda de un tutor conseguido por sus padres.

==Viena==
Gracias a su inteligencia y fuerza de voluntad consiguió su ingreso en la Universidad de Viena, en 1901, algo que en el siglo XX era muy extraño. Fue una de los 4 únicos que aprobaron el Matura, el examen de la época. Se mudó a Berlín en 1912 para seguir con sus estudios en radioactividad y en el Instituto de Max Plack conoció a Otto Hahn, del que se hizo muy amiga. Formaron una pareja muy productiva y publicaron varios trabajos complementándose el uno al otro.Trabajaron juntos, pero a Otto le pagaban una buena cantidad mientras que a Lise ni siquiera la pagaban. Ambos intentaron entrar en el Instituto de Química de la Universidad de Berlín, donde solo aceptaron a Otto. A Lise no la aceptaron por el hecho de ser mujer, pero al insistir tanto le dejaron un hueco en una pequeña carpintería del recinto donde pudo continuar con sus investigaciones. El 28 de julio de 1914 , cinco años después se reconoció su talento y se le dejó entrar en el Instituto, aún así cobrando mucho menos que su colega Otto Hahn. Poco a poco se vio su talento, se le pagó más y hasta fue profesora del Instituto.

==Berlin==

Debido al nazismo en Alemania, Lise Meitner tuvo que abandonar Berlín y, con la ayuda de Otto, logró llegar a Estocolmo, donde consiguió un puesto en el laboratorio de un científico llamado Manne Siegbahn. A pesar de la distancia, Lise y Otto continuaron trabajando mediante una relación a base de cartas. Con la contribución de Meitner, Otto Hahn y Fritz Strassmann produjeron el primer ejemplo de la fisión nuclear. En 1939 Hahn publicó sus resultados, Meitner y Frisch explicaron el fenómeno mediante el modelo de la gota líquida introduciendo el término de fisión nuclear, en un trabajo publicado en la revista Nature. Es conocida por su investigación sobre la teoría atómica y la radiactividad, sin embargo, a pesar de allanar con su descubrimiento de la obtención del punto de fisión el camino a Otto Hahn, premio Nobel de Química, nunca fue reconocida como coautora por ser mujer. Sin embargo, recibió el reconocimiento por sus contribuciones a la física en 1966, cuando le fue concedido el Premio Enrico Fermi en Estados Unidos.

==Muerte==

Sugirió la existencia de la reacción en cadena, con lo que contribuyó al desarrollo de la bomba atómica. En su honor se nombró «meitnerio» al elemento químico 109.
Meitner se naturalizó ciudadana sueca en 1949. Se jubiló en 1960 y se trasladó a vivir al Reino Unido, donde vivían la mayoría de sus parientes. Lise Meitner murió en Cambridge, el 27 de octubre de 1968. A corde a sus deseos, fue enterrada en Bramley (Hampshire) junto a su hermano Walter, fallecido en 1964. Su sobrino Otto Frisch puso en su lápida, «Lise Meitner: una física que nunca perdió su humanidad».

==Premios y reconocimientos==

Lise ha ganado una serie de premios durante su vida;

-Premio Lieben en 1925

-Medalla Max Planck en 1949 Otto-Hahn por física y química en 1955

-´Foreign Member of the Royal Society´ en 1955

-Premio Enrico Ferni en 1966

Sus reconocimientos fueron:

-En su honor se nombró Meitnerio al elemento químico numero 109 por sugerir la existencia de la reacción en cadena 0', con lo que contribuyó al desarrollo de la bomba atómica

-Aparte de todo esto cabe destacar que contribuyó mucho a la ciencia alemana. Se doctoró en radiactividad en 1906 y en 1926 fue la primera profesora de física en Alemania y junto a Hahn identifico por lo menos 9 elementos radiactivos y publicaron varios articulos

Investigadores.15B.RosalindFranklin.2018

2018-02-08T10:22:11Z

Rosalind:

[[File:Rosalind_Franklin.jpg]]
=Infancia=
Nació el 25 de julio de 1920 en Notting Hill, Londres. Fue la segunda hija de una familia acomodada. Desde una temprana edad, mostró especial interés por la ciencia. Tras estudiar en algunas escuelas de la ciudad, se inclinó por permanecer estudiando, esta decisión, no fue acatada por su padre. A pesar de ello, consiguió acceder en el Newnham College. En aquella época, la mujer podía estudiar, pero no obtener una licenciatura, ni doctorado, solo entregado a algunas pocas.
=Educación y trabajos=
Por suerte, Rosalind, fue una de las seleccionadas. Recibió un doctorado en química y física, en 1945, gracias a sus trabajos con las microestructuras del grafito y carbón. Un año después, comenzó a trabajar en el Laboratorio de Servicios Químicos del Estado de París, aquí trabajó tres años y adquirió nuevos conocimientos sobre los rayos X. En 1951, volvió a su país, donde comenzó a trabajar en el laboratorio del King's College (Londres), dirigido por John Randall, aquí, tuvo la ocupación de investigadora asociada. A los 17 años acudió a la universidad para estudiar física, química y matemáticas. Asistió a una conferencia de Einstein, y quiso poner su vida al servicio de la ciencia tal y como este proclamaba. Su padre al principio no estaba de acuerdo con esa idea, pero recapacitó sobre ello y vio que realmente le gustaba la ciencia y finalmente cedió. A los 18 ingresó en la universidad de Cambridge, donde estudió Newton. A los 21 años empieza a trabajar con el futuro premio nobel.
=Muerte e investigación=
Rosalind Franklin fue la primera persona en apreciar la estructura de doble hélice del ADN. Murió a los 37 años, en 1966, cuatro años antes de que se les entregara el Premio Nobel de Medicina a James Watsdeon, Francis Crack y Maurice Wilkins por este descubrimiento, sin mencionar su contribución.
Obtuvo la primera y más nítida imagen del santuario biológico, donde se
conserva la vida, el ADN. Gracias a ella Crick y Watson, en ese momento encallados, pudieron observar que la forma del ADN no era como ellos pensaban y establecieron las conexiones necesarias para determinar su estructura.
Murió sin ser consciente del agravio que había sufrido, este en parte por la biografía de Watson en la que se refiere a ella con comentarios despectivos, que provocaron enfados a aquellas personas que la conocían. Rosalind no fue una mujer fácil. Era radicalmente independiente y alarmantemente inteligente.
=Conclusión general=
Las mujeres dedicadas a la ciencia fueron ignoradas por las instituciones, sus amigos, la sociedad en conjunto. La historia las ha despreciado y condenado a un injusto anonimato, de no ser conocidas por nadie en el futuro, la mayoría de personas conocidas en el pasado son nombres masculinos.

Investigadores.15B.CeciliaPayne.2018

2018-02-08T10:21:49Z

Cecilia: /* Bibliografía */

Cecilia Payne

==Biografía==
Cecilia Helena Payne nació el 10 de mayo en 1900 en la ciudad inglesa de Wendover. Era una de los tres hijos de Edward John Payne, abogado, músico e historiador, y su esposa de origen prusiano, Emma Leonora Pertz, quien quedó viuda cuando Cecilia era aún una niña de cuatro años.
En 1925 se convirtió en la primera persona en conseguir un doctorado de astronomía en harvard y lo hizo gracias a su disertación sobre “atmósferas estelares, una contribución al estudio de observación de las altas temperaturas en las capas inversoras de estrellas”.
Aplicó la teoría de la ionización(es una partícula cargada eléctricamente constituida por un atomo o molecula que no es eléctricamente neutro)desarrollada por el físico Meghnad Saha
para poder relacionar exactamente la clasificación espectral de las estrellas(es la clasificación de las estrellas según sus característica espectrales) con sus temperaturas absolutas. La tesis que establece que el hidrógeno era el componente principal de las estrellas.
Cecilia continuó trabajando en Harvard estudiando las estrellas y en 1931 recibía la nacionalidad norteamericana. Dos años después, en un viaje por Europa donde entró en contacto con distintos científicos, conoció al que se convertiría en su marido, el astrofísico ruso Sergei Gaposchkin. Después de conseguir un visado para poder viajar a los Estados Unidos, contrajeron matrimonio en 1934 y tuvieron tres hijos. Cecilia no siguió la tradición norteamericana de asumir el apellido del marido eliminando el propio y desde entonces pasaría a llamarse Cecilia Payne-Gaposchkin.
Siguió siendo una científica activa durante toda su vida, y pasó toda su carrera académica en Harvard. Durante varias décadas no tuvo un puesto allí, hasta que en 1938 se lo concedió el título de “astrónoma” . En 1956 fue la primera mujer en alcanzar en puesto de profesora titular en la Facultad de Artes y Ciencias. Poco después alcanzaba la Cátedra del Departamento de Astronomía y se convertía en la primera mujer en dirigir un departamento dentro de la prestigiosa universidad americana.
En 1966 se retiraba oficialmente de la enseñanza pero aún tuvo energía para continuar observando el universo como investigadora del Observatorio Astrofísico Smithsonian. Al final de sus días escribió su autobiografía.
Para pena de muchos Cecilia payne murió el 7 de diciembre de 1979 con 79 años.

== Estudios ==
Cecilia estudió en el Saint Paul’s Girls School y con diecinueve años consiguió una beca para poder estudiar en el Newnham College, perteneciente a la Universidad de Cambridge (Estados Unidos). A pesar de terminar su formación en botánica, física y química, su condición de mujer le impidió recibir el título oficial de graduada. Abandonó Inglaterra en 1922 con la intención de vivir en América.
Terminados sus estudios, Cecilia se dio cuenta que en Inglaterra sólo podía aspirar a ser profesora en algún colegio femenino, por lo que en 1923 puso rumbo a los Estados Unidos donde entró en contacto con un universo que hacía tiempo acogía a las mujeres científicas.

== Descubrimientos ==
En 1925, Cecilia Payne presentó su tesis doctoral: “Stellar atmospheres”. Según otros astrónomos fue una de las mejores tesis de la historia. Cecilia fue la primera persona que consiguió un doctorado en una parte de la universidad de Harvard (Radcliffe university). Su trabajo fue una revolución dentro de la astronomía. Utilizando la ecuación de ionización del físico Meghnad Saha, determinó las temperaturas estelares y concentraciones químicas de las estrellas. Gracias a ello llegó a la conclusión de que el helio, y especialmente el hidrógeno, era los componentes principales que formaba presentes en las estrellas. Esto demostró que el hidrógeno era el compuesto principal que no solo formaba las estrellas, sino todo el universo. El astrónomo Henry Norris Russell se opuso radicalmente y defendió la idea de que la composición de las estrellas era parecida a la de la Tierra. Henry convenció a medias a Payne para que no pusiera su idea en su disertación, pero ella escribió su descubrimiento en la tesis, aunque puso que su idea era probablemente errónea. Años más tarde, Norris Russell cambió la idea e incluso publicó trabajos en los que defendía el descubrimiento de Cecilia.
Payne siguió trabajando en la Harvard University, donde realizó estudios sobre la luminosidad de las estrellas. En 1938 fue cuando por fin consiguió el título de astrónoma que más tarde pasó a ser phillips astronomer.
==Reconocimiento==
La comunidad científica y universitaria tardó siglos en aceptar que las mujeres podían llegar a tener las mismas capacidades intelectuales que los hombres. Muchas de ellas hicieron grandes contribuciones a la ciencia sin recibir un reconocimiento oficial y siendo consideradas trabajadoras de segunda en los distintos centros del saber. Cecilia Payne-Gaposchkin rompió un importante techo de cristal al convertirse en la primera mujer en ser considerada oficialmente con el título de “Astrónoma” en la Universidad de Harvard. Se había ganado el reconocimiento por méritos propios, después de descubrir la verdadera esencia de las estrellas, y del universo.

== Premios ==

· Premio Annie J. Cannon en Astronomía (1934)
· Lectura del Henry Norris Russell de la American Astronomical Society (1976)
Nombres a objetos estelares en su honor
· Asteroide (2039) Payne-Gaposchkin
== Bibliografía ==
[http://www.mujeresenlahistoria.com/2017/06/Cecilia-Payne-Gaposchkin.html Mujeres en la historia][https://mujeresconciencia.com/2017/04/12/cecilia-payne-gaposchkin-la-astronoma-descubrio-la-composicion-las-estrellas/]-[https://es.wikipedia.org/wiki/Cecilia_Helena_Payne-Gaposchkin Wikipedia]

Investigadores.15C.SophieGermain.2018

2018-02-08T10:21:26Z

Sophie:

===Sophie Germain===

[[File:Sofia.jpeg]]

====Biografía====
Nació el 1 de abril de 1776 en París,Francia en las últimas décadas del “Siglo de las Luces”. Como no podía asistir al colegio por ser mujer, se las arreglaba para conseguir apuntes de los profesores. Empezó el estudio de matemáticas con trece años incluso a pesar de la oposición de sus familiares.El día que sus padres la descubrieron en la cama, rodeada de numerosos cálculos matemáticos; supieron que ya no podían hacer nada. Permitieron que siguiera estudiando, pero disgustados por la idea de que nunca iba a conseguir casarse. Se disfrazaba de hombre para poder estudiar en las instituciones en las que no podían estudiar las mujeres.
Cuando empezó la Revolución Francesa Sophie se refugió en la biblioteca de su padre, en aquello momentos comenzó a leer y leyó un relato sobre la muerte de Arquímedes por un soldado romano. La historia del matemático griego le conmovió y empezó entonces su interés por los números. Leía constantemente, todo lo que le caía en las manos lo leía, sus padres llegaron a preocuparse.
====Sus estudios====
Para estudiar en la '''Escuela Politécnica de París''' (Como las mujeres no eran admitidas). Le tuvo que robar la identidad a un hombre llamado Sr. Leblanc. Los profesores la acabaron admirando mucho, aunque no tardaron en adivinar su verdadera identidad, pero aún así la protegieron. Los cambios que se produjeron (políticos y sociales) en Francia en su niñez, determinaron que pensara que la Ciencia y especialmente las Matemáticas eran importantes en su vida. A sus padres no les gustaba que estudiara, aun así le permitieron que siguiera estudiando, pero disgustados por la idea de que nunca iba a conseguir casarse y Lagrange vió que era tan inteligente que quiso conocerla.
====Contribuciones====
Fue una importante matemática francesa autodidáctica, e hizo contribuciones, como la teoría de los números, la teoría de la elasticidad en la Academia de las Ciencias, en física matemática y acústica. Unos de los estudios más importantes que realizó fue lo que ahora se conoce como los números primos.
Intentaron hacer que dejase de leer dejándola por la noche sin ropas, luz y calefacción, pero Sophie se arropaba con mantas y con una vela previamente ocultada se alumbraba.
El '''Teorema de Germain''' constituyó un paso importante para demostrar el Ultimo teorema de fermat. De hecho a partir de entonces la demostración se dividió en dos casos: el primero consistía en probarlo cuando ninguno de los números x, y, z es divisible por n, y el segundo cuando uno sólo de los tres números es divisible por n. Además con esta clasificación el primer caso del Teorema de Fermat para n =5 quedaba probado.
La teoría de l9os números primos decía : si x, y, z son enteros y x5 + y5 = z5, entonces al menos uno de ellos (x, y, o z) es divisible por cinco.
Intentó demostrar el Teorema de Fermat, y aunque no pudo hacerlo, obtuvo unos resultados que influyeron en las matemáticas de la época.
====Premio====
En 1816 consiguió el '''Premio Extraordinario de las Ciencias Matemáticas''' que la Academia de Ciencias de París otorgaba al mejor estudio que explicara mediante una teoría matemática el comportamiento de las superficies elásticas y publicó varios libros sobre este tema. También escribió un ensayo de filosofia de la ciencia que Augusto Comte citó y elogió su obra.
====Reconocimientos====
En 1830 Gauss la propuso para el Doctorado HonorisCausa por la Universidad deGöttingen, de la que era profesor y en la que tenía gran influencia. Aunque en aquel entonces su propuesta fue rechazada, sin embargo, unos meses después de la muerte de Sophie, recibió este título de doctor honoris causa por la Universidad de Göttingen.
====Bibliografía====
http://matematicas.lunadelasierra.org/mujeres/exposicion/sophie-germain/
https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/8644/Sophie%20Germain
https://mujeresconciencia.com/2017/09/19/sophie-germain-1776-1831/
https://es.wikipedia.org/wiki/Sophie_Germain

Investigadores.15C.BarbaraMcClintock.2018

2018-02-08T10:21:03Z

Barbara:

Barbara McClintock
Barbara McClintock

BIOGRAFÍA

== INFANCIA ==

Barbara McClintock fue una científica Norteamericana que nació el 16 de junio de 1902, fue la tercera hija del médico Thomas Henry McClintock y de Sara Handy McClintock. Mostró una gran independencia desde temprana edad, vivía con sus tíos desde los tres años en Brooklyn, Nueva York. Se mostraba como una niña independiente, solitaria y mostraba mayor cercanía a su padre que a su madre, debido a que su relación era con ella era fría y no se entendian muy bien respecto a la educación que debían recibir tanto ella como su hermana.

== JUVENTUD ==

Estudió en la Universidad Cornell, donde estudió botánica y tras graduarse como profesora del Instituto de Tecnología de California, trabajó en el nuevo campo de la citogenética del maíz con un grupo de mejoradores vegetales y citologos, constituido por Charles.R Burnham, Marcus Rhoades, George Wells Beadle y Harriet Creighton Rollins.

== ADULTA ==
Más tarde en 1944 ingresó en la Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos y un año después se convirtió en la primera mujer en presidir la Sociedad de Genética de América. En 1967 Barbara McClintock se retiró oficialmente del estudio científico aunque continuó investigando como científica emérita en el Laboratorio Cold Spring Harbor y se dedicó a dar conferencias sobre genética. Hizo al menos media docena de contribuciones importantes al conocimiento genético como por ejemplo: las translocaciones recíprocas en el maíz (con Charles Burnham, 1930), la correspondencia física del sobrecruzamiento cromosómico y la recombinación génica (1931), las inversiones cromosómicas paracéntricas (1933), el organizador nucleolar (1934), la meiosis de Neurospora (1944) y, finalmente, el descubrimiento de los transposones, contribución cuya relevancia pasó inadvertida durante décadas, hasta que finalmente le valió el premio Nobel de Medicina a los ochenta y un años, sin ser compartido con otro científico, también ayudó a encontrar el tratamiento para las enfermedades infecciosas.

== DESCUBRIMIENTOS ==

Lo que llevó a Barbara a obtener estos descubrimientos fueron partiendo del maíz, Barbara comprobó que existía cierta inestabilidad en sus células,esto daba como resultado que existieran en el maíz distintos trazos de colores en vez de una pigmentación homogénea, el único fallo fue nombre que les dió: elementos controladores , el cual no era muy atractivo y por eso ahora les conocemos como transposones. Los transposones están formados por segmentos de ADN especializados en meterse dentro de otro ADN, y si cuando lo hacen caen dentro de un gen, lo estropean. Interrumpen la secuencia en la que se lee el gen y anulan su información. Es lo que pasa en algunas zonas de los granos de maíz que veía Barbara McClintock, que dentro de algunas células un transposón se movía de un lugar a otro y arruinaba la información de un gen necesario para producir el pigmento que les da color.Murió en Huntington, Nueva York, el 2 de septiembre de 1992 a la edad de 90 años, nunca se casó ni tuvo hijos.

Bibliografía

https://elpais.com/diario/1983/10/11/sociedad/434674801_850215.html

http://www.mujeresenlahistoria.com/2014/12/la-nobel-de-la-genetica-barbara.html

http://www.revistadelibros.com/blogs/ciencia-al-alioli/ciencia-y-misticabarbara-mcclintock-19
02-1992

[[File:Barbara 2.jpg]]

Investigadores.15C.AdaLovelace2018

2018-02-08T10:20:36Z

Lovelace: /* Bibliografía */

[[File:ada3.jpg]]

'''Ada Lovelace'''

====Biografía====

Ada Byron nació el 10 de diciembre de 1815 en Londres, era un pequeño bebé de poco más de dos meses cuando sus padres, se separaron.“Demasiado matemática”. Así definían muchos de sus contemporáneos a la brillante matemática y escritora Ada.

Su madre Anne Isabella Noel Byron[https://es.wikipedia.org/wiki/Anna_Isabella_Noel_Byron] era una matemática y activista política y social consiguió la custodia de Ada, aunque las leyes inglesas favorecieron principalmente al padre, poeta romántico más famoso de la literatura inglesa, Lord Byron[https://es.wikipedia.org/wiki/Lord_Byron] creó lo que hoy sería un lenguaje informático de programación. Nunca lo firmó para que no fuera censurado por su condición de mujer.

Alejada del poeta, la madre de Ada decidió centrar los estudios de su hija en materias diametralmente opuestas a las letras. No quería que nada le recordara en su hija las pasiones de su ex marido. Empezó con sus clases particulares de matemáticas y ciencias y pronto se vio que Ada tenía talento para los números. El Departamento de Defensa estadounidense dió su nombre, ADA, a uno de sus lenguajes de programación.

'''Trabajo y descubrimiento'''

Cuando era una joven de 18 años conoció a Mary Sommerville[https://es.wikipedia.org/wiki/Mary_Somerville], otro genio femenino conocida como “la reina de las ciencias del siglo XIX”, y se convirtió en su tutora personal. Ada conoció a quien le inocular el germen de la innovación matemática aplicada a la tecnología. Charles Babbage[https://es.wikipedia.org/wiki/Charles_Babbage] estaba trabajando sobre un nuevo motor de cálculo, una máquina analítica, quedó impresionado por la inteligencia y la capacidad intelectual de Ada, a quien bautizó como “La encantadora de números”. La hipótesis de Babbage era: ¿qué pasaría si un motor de cálculo no sólo pudiera prever, sino también actuar teniendo en cuenta esa predicción? La mente analítica de Ada se puso a trabajar junto con Babbage a quien ayudó a desarrollar esa máquina capaz de almacenar datos, y programas, y hacer operaciones repetitivas. Ada inventó una notación para describir algoritmos.

Ada publicó una serie de notas sobre la máquina analítica de Babbage. Este invento, que nunca se construyó, fue el antecedente del ordenador moderno.

Ada fue la primera persona en el mundo que descubrió un lenguaje de programación de carácter general al interpretar las ideas de Babbage incluso mejor que él mismo

Describió conceptos como el bucle y la subrutina.

En 2010 Bruce Beresford comenzó a dirigir la película titulada “Enchantress of Numbers“ que tratará sobre la vida de Lady Ada Lovelace.

Un terrible cáncer de útero se llevó a esta joven científica con tan sólo 36 años de edad, el 27 de noviembre de 1852. Moría a la misma edad que su padre junto al que fue enterrada en el panteón familiar.

====Conclusión====

Ada lovelace fue otro de los grandes genios, que murió de forma prematura.Ada ha sido recordada a lo largo de la historia.
Estados Unidos llamaron a uno de sus lenguajes de programación Ada en su honor.

====Bibliografía====

http://www.lavanguardia.com/hemeroteca/20151209/30685410147/ada-lovelace-matematicas-programadora-informatica-revolucion-digital.html

http://www.eldiario.es/turing/Ada-Lovelace-pionera_0_185832239.html

http://www.mujeresenlahistoria.com/2011/01/la-encantadora-de-numeros-ada-lovelace.html#more

https://es.wikipedia.org/wiki/Ada_Lovelace

Investigadores.15C.MarieCurie.2018

2018-02-08T10:20:09Z

Curie:

== '''Marie Curie''' ==

=== Educación ===

Marie Curie nació el 7 de noviembre de 1867 en Varsovia, dominada por la Rusia Imperial. En 1893 después de haber llegado a París Marie decidió empezar su carrera y se saco su primera licencia en física. Un año después en el año 1894 se saco su segunda licencia en matemáticas. Después de haber conseguido ya las dos licencias ella quería un doctorado cosa que era muy extraño para una mujer ya que la única que lo había conseguido era Elsa Neumma, pero gracias a la ayuda de su marido consiguió sacarlo adelante. Su doctorado se baso en encontrar el origen de los rayos X y no solo consiguió el doctorado sino que también una mención Cum laude "https://es.wikipedia.org/wiki/Cum_laude".
Marie Curie ganó dos premios nobel. Ganó uno de física en 1903 y otro de química en 1911. Además fue la primera mujer en ganar un premio nobel.

[[File:Marie Curie Infancia.jpeg]] [[File:Marie Curie Doctorado.jpeg]]

=== Investigaciones y Descubrimientos ===

Marie Curie descubrió el radio en diciembre en 1898 y también descubrió el polonio en julio de ese mismo año, le puso ese nombre por su país natal, Polonia. En 1894 inició su carrera como científica con una investigación sobre las propiedades magnéticas de diversos aceros.

Sus descubrimientos, investigaciones y éxitos más importantes fueron:
*Ganadora de dos Premios Nobel.
*Investigó la radiactividad del uranio.
*Descubrió el polonio.
*Descubrió el radio.

=== Familia ===

'''Pierre Curie'''
Pierre Curie fue el marido y compañero de Marie Curie, se casaron en el 1895 y trabajaron juntos. Pierre desde pequeño mostraba un gran interés por las ciencias y se matriculo en ellas a los 16 años en la Facultad de Ciencias de la Sorbona. En el año 1903 consiguió un premio Nobel de Física junto a su mujer y Henri Becquerel. Desgraciadamente 3 años después en el 1906 falleció, fue atropellado por un carruaje de caballos.

[[File:pierreCurie.jpeg]]

'''Irène Joliot-Curie'''
Es la primera hija de Marie Curie, nació el 12 de septiembre de 1897 en París. Estudió física y química en la Universidad de París. Como ayudaba a su madre en el trabajo se enamoro con otro asistente llamado Frédéric Joliot y se caso con él.

Investigadores.15D.ZenobiaCamprubí.2018

2018-02-06T12:41:29Z

Zenobia:

Zenobia Camprubí

== '''Contexto histórico''' ==

La historia de Zenobia Camprubí es la historia de una vida que, a simple vista, puede parecer contradictoria. Considerada una de las primeras feministas y defensoras de la emancipación de la mujer, Zenobia vivió cuarenta años de su vida junto al poeta Juan Ramón Jiménez al que cuidó, ayudó en la edición de su obra y veló por su apática actitud vital. Ante estos hechos objetivos, algunos se empeñaron en ver en esta relación una suerte de anulación de la esposa en favor del poeta. Y sin embargo, ella fue una mujer feliz, que ejerció como profesora en grandes universidades americanas y formó parte del Lyceum femenino junto a sus fieles amigas Maria de Maeztu y Victoria Kent. Hasta qué punto ella fue la inspiración de Juan Ramón mientras anulaba su propio talento, es algo que no siempre es fácil de concretar.

Zenobia Camprubí fue una gran escritora del siglo XIX.

Inédito hasta ahora, el "Diario de juventud" de Zenobia Camprubí abarca los años 1905-1911, es decir, la adolescencia y primera juventud de una autora, formada en Norteamérica, sobre la que pesan demasiados clichés y cuya personalidad e indepedencia no se han resultado suficientemente.

Se trata de páginas muy valiosas en la medida en que revelan el carácter animoso y la curiosidad intelectual de un mujer avanzada a su tiempo, que ya antes de conocer a Juan Ramón Jiménez se mostraba interesada por todas las manifestaciones del espíritu. Artículos, relatos, trabajos de clase, reseñas, conferencias, aforismos, poemas propios o traducciones al inglés de los de Juan Ramón, completan un volumen ineludible que aporta abundante información sobre los gustos, las lecturas o las opiniones de Zenobia, cuya dimensión humana se muestra a fondo en lo que ella llamaba sus "veleidades literarias".

[[File:Zenobia.jpg]]

En esta imagen se puede ver a la gran Zenobia Camprubí junto a su marido Juan Ramón Gimenez.

== '''Biografía''' ==

Nació en Malgrat de Mar de 1887,en un pueblo costero de Cataluña. Su padre se llamaba Raimundo Camprubí, un ingeniero catalán, este se casó con Isabel Aymar con raíces estadounidenses e italianas . Zenobia era la hija de una familia de mercaderes adinerada y la mayor de cuatro hermanos, todos asistieron a Harvard excepto Zanobia que estudiaba con tutores particulares esos eran su propia madre y su abuela, Zenobia aprendió a leer, escribir y aprende diferentes lenguas. Desgraciadamente tras el divorcio de sus padres, su madre se la llevó a Nueva York (1905) ya que su padre era incapaz de cuidarla pues este era adicto a juego y acabó arruinado.
Zenobia fue admitida en la [https://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Columbia Universidad de Columbia] en 1908, asistió al Club de mujeres feministas. En la universidad estudió literatura, historia y otras diversas disciplinas hasta que su madre decidió regresar a España sin dejar a su hija terminar sus estudios.
se casó en 1916 con el poeta [https://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Ram%C3%B3n_Jim%C3%A9nez Juan Ramón Jiménez]. Se conocieron por primera vez, en persona, tras una conferencia en la Residencia de Estudiantes. La pareja trabajaba en la traducción de la obra de el poeta Tagore, mientras que Zenobia traducía Jiménez ayudaba con la forma poética. “Luna Nueva”fue su primera obra y al recibir muy buen Feedback decidieron proseguir con sus traducciones.

== '''¿Por qué se hizo famosa?''' ==

Los primeros escritos de Zenobia, de sus años de adolescencia y juventud, son artículos en inglés publicados en revistas neoyorquinas. Pero el grueso de su producción pertenece a la etapa de madurez y está compuesto por sus Diarios y su extenso Epistolario. Gracias a ellos, conocemos muchos detalles del día a día de la pareja y de la producción del poeta.
Zenobia Camprubí Aymar fue una traductora, escritora, profesora universitaria, feminista e intelectual española. Nació en la localidad catalana de Malgrat de Mar en 1887, hija de padre español y madre italo norteamericana afincada en Puerto Rico. De familia acomodada, recibió una exquisita educación bilingüe en inglés y castellano, a caballo entre Estados Unidos y España. Estudió Literatura Inglesa y desde muy joven manifestó afición por la lectura y la escritura y otras inquietudes culturales e intelectuales.

[[File:zenobia pintura.jpg]]

Como se puede apreciar lo que le hizo famosa a Zenobia fueron varias cosas tanto escritora Hay 27 poemas inéditos como profesora o incluso traductora, en la segunda mitad de 1913 Zenobia comenzó a traducir al poeta indio Rabindranath Tagore, labor que realizará al lado de Juan Ramón. Zenobia traducía directamente del inglés y el poeta cuidaba de que esta traducción no perdiese su ritmo y estética. Y este trabajo sobre la obra de Tagore los llevó, primero, a la amistad y después al amor. Gracias a estas traducciones en castellano España e Hispanoamérica han podido conocer la obra de Tagore.

== '''Curiosidad''' ==

Marga Gil era una reputada escultora, ilustradora y poetisa española. Conocida del matrimonio y admiradora de Juan Ramón. Estaba trabajando en el busto de Zenobia en su propia casa cuando decidió suicidarse por estar enamorada del poeta y no ser correspondida. Dejó diversos escritos antes de acabar con su vida a sus familiares y también a Juan Ramón y a su mujer. Ellos nunca se percataron de el amor de Marga.
Cómo curiosidad añadida sobre esta artista cabe destacar que una de sus ilustraciones publicada en 1933, once años anterior a las de Le petit prince de Saint-Exupèry, es tan parecida a las de este cuento que todo el mundo que la ve se supone que le imitó. Todo invita a pensar que el aviador conoció las ilustraciones de Marga.

Investigadores.15D.MaríadeMaeztu.2018

2018-02-06T12:41:00Z

Maeztu: /* Enlaces externos */

María de Maeztu
== '''Biografía''' ==
María de Maeztu Whitney (Vitoria, 18 de julio de 1881 – Mar del Plata, 7 de enero de 1948) Pedagoga, humanista y feminista española.
María de Maeztu, de la Institución Libre de Enseñanza, fue la gran impulsora de la cultura femenina en España, hasta mediado el primer tercio del siglo XX. María de Maeztu sería nuestra embajadora en las Universidades europeas y americanas, cuando la formación universitaria femenina daba en nuestro país los primeros pasos. En 1910, el ministro de la Instrucción Pública, Julio Burell, derogaba una orden de 1888, y otorgaba la oficialidad universitaria a la mujer. En adelante podrá matricularse libremente, sin tener que solicitar autorización especial a la Dirección General de Instrucción Pública, agregada entonces al Ministerio de Fomento. Julio Burell, en su parlamento, recordó las casi olvidadas leyes de Alfonso X el Sabio, que admitían a la mujer en las Universidades. “Así que más que decretar y conceder –dijo–, lo que he hecho ha sido reconocer sus derechos”. En 1968 muere en Argentina.

[[File:María Maeztu.jpeg]] [[File:Download.jpg]]

== '''Profesorado''' ==

El primer trabajó como profesora que tuvo fue en 1898, en el que María junto con su hermana Ángela enseñaban en la academia Anglo-francesa que su madre había fundado en bilbao tras la muerte de su marido, padre de María Maeztu.

En 1902 María consiguió una plaza en Santander pero pronto pedirá el traslado a Bilbao. Allí, en una pequeña escuela del distrito de Las Cortes.

Ello la impulsó en 1907 a obtener en Vitoria un sobresaliente en bachiller, además de un premio, fue entonces cuando se matriculó en la Facultad de Filosofía y Letras de Salamanca.

En 1909 pidió traslado a Madrid y ese mismo año ingresó en la Escuela Superior de Magisterio, de la que era profesor José Ortega y Gasset.

En 1907 María era una de las primeras solicitantes de pensión para ampliar estudios fuera de España.

Por ultimo, en 1915 comenzó en Madrid la Residencia de Señoritas, un proyecto en el que intentaba trasladar a España los ambientes culturales ingleses del cual María fue directora hasta 1936. María invitaba a dar conferencias a la residencia, como Marie Curie, Federico García Lorca y José Ortega Gasset. Se trataba de una idea nueva en la enseñanza pública española que utilizaba la inspiración de la institución libre de enseñanza, del feminismo...etc. En 1918 trabajó como directora de primaria del instituto escuela, pero aun así lo compaginaba con su trabajo en la residencia de señoritas.
“No podemos descansar, sobre todo cuando hemos emprendido la lucha de mover la Puerta de Alcalá”.
[[File:maria-maeztu.jpg]]

== '''Su epoca de feminista''' ==

En un artículo titulado «Lo único que pedimos» y publicado en la revista La mujer moderna, explicaba su postura frente a la liberación de la mujer:” Soy feminista; me avergonzaría no serlo, porque creo que toda mujer que piensa debe sentir el deseo de colaborar como persona, en la obra total de la cultura humana.”

María de Maeztu consiguió compatibilizar la Residencia con la creación del Instituto Escuela de Segunda Enseñanza en 1918, en el que puso en práctica todas sus ideas pedagógicas.

En línea con su militancia feminista fundó, y presidió también desde 1926, el Lyceum Club Femenino a semejanza de los ya existente en Europa; si bien desde un principio ella abogaba por un club mixto, tuvo que aceptar el reglamento internacional que regía en Europa.
Eran vicepresidentas Isabel Oyarzábal y Victoria Kent; secretaria, Zenobia Camprubí; vicesecretaria, Miss Helen Phipps; tesorera, Amalia Galinizoga, y bibliotecaria, María Martos de Baeza. En el Lyceum participaron Margarita Nelken, María Lejárraga, Carmen Baroja, Ernestina de Champourcín, Concha Méndez, María Teresa León, Elena Fortún, Mabel Pérez de Ayala y la presidencia honorífica la ostentaba la reina Victoria Eugenia y la Duquesa de Alba
Obras

Nombrada «Doctora Honoris Causa» por distintas universidades del mundo. Su dominio de varios idiomas le permitió desarrollar una interesante tarea como traductora; obras del alemán Paul Natorp como Curso de pedagogía (1915) y Religión y humanidad: la religión dentro de los límites de la humanidad: contribución a la fundación de la pedagogía social (1914), o la Historia de la pedagogía del inglés Paul Monroe (1918 y 1931).

De entre su obra humanista y pedagógica, escrita en gran parte en la última etapa de su vida, cabe destacar:

Historia de la cultura europea. La edad moderna: grandeza y servidumbre. Intento de ligar la historia pretérita a las circunstancias del mundo presente, 1941.

«La Pedagogía en Londres y las escuelas de párvulos», 1909

El problema de la Ética: la enseñanza de la moral.

El trabajo de la mujer: nuevas perspectivas: conferencias pronunciada el 8 de abril de 1933 Madrid: Escuela de Enfermeras del Hospital Central de la Cruz Roja Española, 1933.
Antología. Siglo XX. Prosistas españoles. Semblanzas y comentarios, 1943.

== '''Enlaces externos''' ==

[http://www.mujeresenlahistoria.com/2012/11/la-educacion-femenina-maria-de-maeztu.html Mujeres en la Historia]

[http://www.ojosdepapel.com/Index.aspx?article_id=2417 Ojos De Papel]

[http://mujericolas.blogspot.com.es/2013/07/maria-de-maeztu-pedagoga-espanola.html Mujerilocas]

[http://laescueladelarepublica.es/biografias/maria-de-maeztu/ La Escuela de la Republica]

[http://www.noticiasdealava.com/2016/02/14/araba/la-prestigiosa-familia-de-los-maeztu-maestra-icono-y-feminista Noticias de alava]

Investigadores.15D.VirginiaWolfe.2018

2018-02-06T12:40:38Z

Wolfe: /* Virginia Wolfe */

=='''Virginia Woolf'''==
====Biografia====
Nació el 25 de enero de 1882. Era hija de ''Sir Leslie Stephen'', novelista culto e intelectual y de ''Julia Prinsep Jackson''.
Fue educada en Londres, durante la era victoriana.l, debido a su condición de mujer, recibió una educación no formal, por parte de su padre y otros tutores.

El 5 de mayo de 1895, perdió a su madre inesperadamente. Dos años más tarde una de sus hermana desapareció y el 22 de 1904 murió su padre a causa de un cáncer. Estas pérdidas provocaron en Virginia una serie de ataques de ansiedad, crisis nerviosas, depresiones y síntomas de bipolaridad que la persiguieron durante toda su vida.
====Bloomsbury====
Huérfanos, Virginia y sus hermanos decidieron vender la casa y se mudaron a Bloomsbury. Su nueva casa se convirtió en un centro intelectual debido a las numerosas reuniones que organizaban sus hermanos con antiguos compañeros universitarios e incluso hombres como ''E.M. Forster'', ''J.M. Keynes'' o ''Bertrand Russell''.El conocido círculo de Bloomsbury dio a Virginia la oportunidad de aprender y compartir conocimientos con los más ilustres hombres del momento.. En 1905 empezó a publicar para el ''Times Literary Supplement''. Sus dos primeras novelas no tuvieron mucho éxito pero la publicación de la señora Dalloway y Al faro dieron a Virginia el reconocimiento que se merecia.
====Matrimonio y suicidio====
En 1912, cuando tenía treinta años, se casó con ''Leonard Woolf'', economista y miembro también del círculo, con quien fundó en 1917 la célebre editorial Hogarth Press que editó parte de la obra de Virginia.

Desde entonces hasta su muerte Virginia público obras tan importantes como Orlando o una habitación propia, un libro considerado una de las bases fundamentales del feminismo, defendiendo los derechos de la mujer.En 1941 escribió Entre actos, publicado póstumamente. Ese mismo año se suicidó.

====Obra====

'''Al faro''': este libro de Virginia es considerado una de las obras más valoradas de la literatura del siglo XX. Está basada en la infancia de la autora y en su estancia en la isla escocesa de skye con la familia Ramsey en el periodo de entreguerras. Es publicado en 1927.

'''Orlando''': esta singular biografía de Orlando se desarrolla entre la era isabelina y el siglo XX. Orlando es considerada una de las mejores novelas de Virginia debido a su modernidad, en esta obra la autora cambia el sexo del personaje a medio camino. Este complejo libro que solo Virginia hubiera sido capaz de escribir fue traducido al español por Borges. Fue publicado en el año 1928.

'''La señora Dalloway''': este libro relata un día en la vida de una mujer de clase alta londinense desde el punto de vista de una mente que experimenta con intensidad cada momento, en el que se juntan el pasado, el entorno y el futuro. Fue publicado en el año 1925.

''' Una habitación propia''': Esta es una de las obras más conocidas de la autora a nivel mundial, principalmente por el mensaje que expresa en ella. En este libro ilustra sus opiniones sobre la mujer y la novela, y cuenta que lo que necesita una mujer para escribir una buena novela es independencia económica y personal, es decir, una habitación propia. El polémico asunto del feminismo se trata desde una perspectiva literaria.Cuando se publicó la obra en 1929 sólo hacía 9 años desde que se le había concedido el voto a la mujer, pero quedaba mucho por hacer.

'''Entre actos''': La historia ocurre en el verano de 1939 en la casa de campo de la familia Oliver, Pointz Hall. La trama trata la obra de teatro que se organiza en el pueblo anualmente, este año escrita y dirigida por la señorita La Trobe, que cuenta la historia de Inglaterra desde el Medievo hasta el estallido de la Segunda Guerra Mundial. Entrelaza el pasado y el presente, la historia más lejana y las más próxima, el mundo remoto y el mundo que comienza a desvanecerse se entrelazan en este increíble novela, dando lugar a una de las más poderosas, valientes y perdurables obras literarias.

Investigadores.15D.MaríaMontessori.2018

2018-02-06T12:40:00Z

Montessori:

==Contexto histórico:==
La época en la que nació Montessori fue una época de transición. El primer tercio de su vida coincidió con el inicio de la Segunda Revolución Industrial y el fortalezimiento de la educación pública (como la Institución Libre de Enseñanza en España). El segundo tercio de su vida es cuando va a desarrollar y publicar sus ideas en un momento en el que se agudiza la tension entre Estado-Iglesia. En España, especificamente era un momento de dictadura, dictadura de Primo de Rivera (causa que le va a forzar a marcharse de España). En el ultimo tercio de su vida
estalla la Segunda Guerra Mundial, (estableciendose en Holanda)

==Introducción==
María Montessori, fue una educadora, pedagoga, científica, médica, psiquiatra, filósofa, antropóloga, bióloga, psicóloga, devota católica, feminista y humanista italiana. Renovó la enseñanza desarrollando un particular método, conocido como método Montessori, que se aplicaría inicialmente en escuelas primarias italianas y más tarde en todo el mundo. Dirigido especialmente a niños en la etapa preescolar, se basaba en el fomento de la iniciativa y capacidad de respuesta del niño a través del uso de un material didáctico especialmente diseñado. El método proponía una gran diversificación del trabajo y la máxima libertad posible, de modo que el niño aprendiera en gran medida por sí mismo.

Es difícil actualmente comprender el impacto que tuvo Maria Montessori en la renovación de los métodos pedagógicos a principios del siglo XX, pues la mayoría de sus ideas hoy parecen evidentes e incluso demasiado simples. Pero en su momento fueron innovaciones radicales, que levantaron gran controversia especialmente entre los sectores más conservadores.

==Biografía:==
María nació el 31 de agosto de 1870 en una pequeña ciudad de Italia llamada Ancona, siendo criada en una familia burguesa católica. Sus padres eran Renilde Stoppani y Alessandro Montessori, que eran muy estrictos, a pesar de que estaban a favor del derecho de la educación de las mujeres. A pesar de que su padre no estaba a favor con este tema, Maria estudió varias carreras como ingeniería,biología o medicina y finalmente aceptada por su padre, se graduó y llegó a ser la primera médico de Italia en 1896.
Aparte de estas carreras obtuvo un doctorado en filosofía, allí fue a uno de los primeros cursos de psicología.
Con la unificación de Italia, la economía decreció y María al ver esto, empezó a preocuparse por las condiciones sociales, especialmente en la mujer, participando en congresos internacionales para mujeres y defendiendo las duras condiciones de la vida de mujeres y niños.
Entre 1898 y 1900 trabajó con niños con problemas mentales, ayudándoles y jugando con ellos. Al trabajar con estos niños se dio cuenta que estos chicos tenían potencial y eran inteligentes pero con capacidades reducidas. A partir de ahora se dedicó el resto de su vida a los niños.

==Porque es importante:==
Se convirtió en feminista debido a la situación histórica de Europa (e Italia) y por su tormentosa relación con su profesor, que le dio un hijo. Cuando su hijo nació, empezó a ayudar a niños con problemas mentales, que la ayudó a comprender la importancia de la educación y la necesidad que tenían esos niños en tener una guia para ayudarles con su autoestima y inteligencia. Maria siempre defendió la importancia de la infancia como una época fundamental en la evolución del ser humano. Estudió la obra de muchos médicos y pedagogos, como Jean Itard, Edouard Séguin y Johann Heinrich Pestalozzi y sacando sus propias conclusiones que la llevan a crear el famoso Método Montessori. Este método se basa en que la educación es un ”triángulo” basado en el amor, el ambiente y el niño. Es decir, el amor y apoyo un niño es fundamental para su autoestima y por lo tanto su capacidad de crecimiento de conocimiento. también destaca la importancia de la libertad del niño a preguntar sus dudas y expresarse sin miedo. Maria definió una serie de materiales pedagógicos de estudio y método que se plasmaron en su famoso (y primer) libro “El método de la pedagogía científica” escrito en 1909.

==Conclusiones:==
Actualmente puede parecer difícil comprender bien el impacto que tuvo Maria Montessori en la renovación de los métodos pedagógicos de principios del siglo XX, ya que la mayoría de sus ideas hoy parecen evidentes. Pero, en su momento, fueron innovaciones radicales que incluso levantaron controversias entre los sectores más conservadores. El papel del adulto cambió radicalmente y obtener permiso para intervenir es muy importante en un entorno Montessori. Estos aspectos son muy importantes para que los niños se desarrollen de forma natural e independiente. Los niños en Montessori siguen sus intereses allí donde la pasión los conduce, sin importar lo rápido que los conduzca, independientemente de lo que estén aprendiendo.Desarrollarán responsabilidad, independencia, iniciativa, académicos fuertes y un amor por el aprendizaje permanente. El papel del adulto en el entorno Montessori es importante para guiar y apoyar a los niños, crear y proporcionar entornos de aprendizaje de apoyo, dar libertad, tener conocimiento de los desarrollos individuales de los niños y los materiales en el aula. Para hacer esto, los maestros deben observar a cada niño individualmente, sin métodos primitivos comparados con el desarrollo del ser humano.

==Fuentes: (todos)==

1. http://www.mujeresenlahistoria.com/2012/02/la-importancia-de-la-infancia-maria.html

2. https://ami-global.org/montessori/biography-dr-maria-montessori

3. http://rolesoftheadultinmontessori.blogspot.com.es/p/conclusion.html

4. https://www.sutori.com/story/maria-montessori-a1e3

Investigadores.15D.MaríaMoliner.2018

2018-02-06T12:39:37Z

Moliner:

==Introducción ==
María Moliner fue una de las mujeres más destacadas de las letras españolas del siglo XX. Su diccionario fue texto de consulta para muchos estudiantes y la colocó a las puertas de la Real Academia de la Lengua. Podría haber sido la primera mujer en ingresar en la institución pero su naturaleza femenina y el hecho de no haber cursado estudios reglados de filología fueron algunas de las razones por las que no pudo disfrutar tal honor. El tiempo le daría el merecido reconocimiento. En 1925, cuando se encontraba trabajando en Murcia, María conoció al que sería su marido, Fernando Ramón Ferrando y con el que tendría cuatro hijos.

María Moliner estuvo a punto de convertirse en la primera mujer que ingresara en la Real Academia Española cuando fue propuesta para su ingreso en 1972. Pero finalmente su candidatura fue rechazada, muy probablemente por no haber recibido una formación universitaria directamente relacionada con la filología y por su condición de mujer. Tendrían que pasar unos años más para que la institución aceptara a una profesional entre sus miembros.
Su experiencia en los distintos archivos y bibliotecas en los que María trabajó le dieron un amplio y rico bagaje que plasmó en varias publicaciones dedicadas a la biblioteconomía y a la archivística. Maria Moliner murió el 22 de enero del 1981 víctima de una afección respiratoria.

== Biografía==
María Juana Moliner Ruiz conocida como María Moliner nació en Paniza ( España) el 30 de marzo de 1900 y murió en Madrid ( España) el 21 de enero de 1981. Fue una bibliotecaria, filóloga y lexicógrafa española autora del Diccionario de uso del español.
Fue hija del médico rural llamado Enrique Moliner Sanz y Matilde Ruiz Lanaja , la mediana de tres hermanos, entre Enrique y Matilde
En 1902, según testimonio de la propia María Moliner, los padres y ambos hijos mayores se trasladaron a Almazán (Soria) y, casi inmediatamente, a Madrid. En la capital, donde nació la hija menor, Matilde, los pequeños Moliner estudiaron en la Institución Libre de Enseñanza, donde fue, al parecer, don Américo Castro quien suscitó el interés por la expresión lingüística y por la gramática en la pequeña María.
Se licenció en 1921 en la especialidad de Historia, la única existente por entonces en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Zaragoza, con las máximas calificaciones y Premio Extraordinario. Casi los mismos pasos siguió su hermana Matilde, licenciada en lo mismo con iguales honores, pero en 1925, y también cooperante en el Estudio de Filología de Aragón.
El padre, después de un segundo viaje a América en 1914, se quedó en la Argentina, abandonando a la familia. Esto motivó probablemente que la madre decidiera en 1915 dejar Madrid y regresar a Aragón. Allí la familia sale adelante en buena parte gracias a la ayuda económica de María, que, aun siendo muy joven, se dedicó a dar clases particulares de latín, matemáticas e historia.

==Diccionario de María Moliner==

El diccionario de María Moliner, un caso único de diccionario de autor, añadió nuevas palabras a la RAE e incorporó criterios luego extendidos, pero destacó especialmente por un estilo propio, moderno y práctico, que recogía el habla de la calle, con explicaciones claras y accesibles e indicaciones de uso, a la vez que con elegancia y sentido del humor. Numerosos intelectuales lo alabaron desde el primer momento y Gabriel García Márquez dijó que es: “el más completo, más útil y más divertido de la lengua castellana. (…) más largo que el de la Real Academia de la Lengua, y, a mi juicio, más de dos veces mejor”

===Primera versión===

La primera versión se publicó entre los años 1966-1967
El propósito era tomar la definición de las palabras incluidas en el Diccionario de la lengua española, de la Real Academia Española, para difundirlas y mostrarlas en un modo más actual y ágil.
No están en el orden alfabético sino que se agrupan los términos como en un tesauro: etimológicamente. De un modo natural, se indican relaciones entre los términos, marcando el camino para el correcto uso de ellos.
En la presentación de su libro se explica que las características más importantes son:
Alumbramiento de modos de decir
Reglas gramaticales
Estructura y redacción
Etimologías

===Segunda Versión===

La segunda está reorganizada y las definiciones varían bastante, para «completar y dar forma definitiva a los materiales existentes».Esta segunda versión es causa de conflictos entre la editorial y los herederos de la escritora.

===Tercera Versión===

La tercera edición del Diccionario de uso de español de María Moliner se convierte en "la gran novela de las palabras"
El Diccionario de uso de español de María Moliner (Gredos/Círculo de lectores) lanza su tercera edición para convertirse en "la gran novela de las palabras", según manifestó hoy el ministro de Cultura, César Antonio Molina en la presentación de esta nueva edición que cuenta con una revisión y actualización de los contenidos, aunque mantiene los principios y la estructura de las anteriores. En el Diccionario figura un total de "12.000 términos nuevos y 300 páginas más", señaló el coord…
Cuarta Versión:
La editorial Gredos ha presentado la cuarta edición del “Diccionario de uso del español”, que continúa y amplía la conocida obra de la filología aragonesa María Moliner. Esta nueva edición, además de incorporar 5.500 nuevas entradas conmemora el 50 aniversario de la publicación original con un opúsculo que recupera dos textos de la autora: el prólogo a la primera edición, donde María Moliner explica los principios y características de su diccionario, y sus “Artículos con desarrollo gramatical”, una singular gramática alfabética del español que destaca por su estilo próximo al lector.

===Cuarta Versión===

La cuarta edición, ampliada, renovada y con un nuevo formato, del Diccionario de uso del español de María Moliner con motivo del 50 aniversario de su publicación.
Son muchas las novedades que incorpora la cuarta edición: nuevos términos para objetos, acciones y conceptos que definen la civilización actual. Ahora, en el María Moliner encontramos conceptos como: whatsapp; hashtag, tuitear, micronutriente, ibuprofeno, batucada, medley, rapear, bótox, buenismo, colegui, compi o pasarse tres pueblos.

Desde su aparición, se han vendido más de 300.000 ejemplares y es el diccionario preferido en universidades y biblioteca

==Fuentes==

1. https://elpais.com/diario/1981/01/23/cultura/349052401_850215.html

2. http://www.mujeresenlahistoria.com/2013/10/la-academica-sin-sillon-maria-moliner.html

3. https://cvc.cervantes.es/lengua/mmoliner/biografia02.htm

4. https://es.wikipedia.org

5. http://www.ugr.es/~anamaria/mujeres-doc/biografia_maria_moliner.htm

6. http://www.europapress.es/cultura/noticia-tercera-edicion-diccionario-uso-espanol-maria-moliner-convierte-gran-novela-palabras-20070925195837.ht

7. http://www.aparagon.org

8. http://www.aparagon.org/otrasnoticias/sale-a-la-calle-la-cuarta-edicion-del-diccionario-de-uso-del-espanol-de-maria-moliner-renovado-y-ampliado/

9. http://www.editorialgredos.com/diccionarios/_2a5c_diccionario_uso_del_espanol_4_ed

10. http://www.rba.es/libros/editorial-gredos/diccionario-maria-moliner-celebra-aniversario-edicion_48

Investigadores.15E.MaríadeMaeztu.2018

2018-02-06T08:35:16Z

PabloMato: Created page with "María de Maeztu"

María de Maeztu

Investigadores.15E.VirginiaWolfe.2018

2018-02-06T08:34:48Z

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Virginia Wolfe

Investigadores.15E.MaríaMontessori.2018

2018-02-06T08:34:08Z

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María Montessori

Investigadores.15E.MaríaMoliner.2018

2018-02-06T08:33:44Z

PabloMato: Created page with "María Moliner"

María Moliner

Investigadores.15E.EmilyDickinson.2018

2018-02-06T08:30:42Z

Dickinson:

[[File:Emily Dickinson2.jpeg]]
==Emily Dickinson==

Poetisa estadounidense cuya obra, por su singular sensibilidad, misterio y profundidad, es conocida como una de las más grandes de la poesía americana. Nació en el pueblo de Amherst, localidad situada en el condado de Hampshire, en el estado estadounidense de Massachusetts; el 10 de diciembre de 1830.
Su padre, miembro del Congreso y tesorero del Amherst College, fue un abogado culto y austero. Emily creció en un ambiente profundamente puritano y que en algún momento decidió que quería estudiar, algo poco común entre las jovencitas de su círculo.

==Infancia y juventud==

En 1840, cuando Emily tenía diez años, fue inscrita en la Academia de Amherst, abierta desde hacía dos años.Siete años después, abandonaba el centro y el hogar familiar para ingresar en el Seminario para Señoritas Mary Lyon de Mount Holyoke, en Massachusetts, donde además recibió formación religiosa, en concreto, calvinista; esto al parecer, dejó huellas en su personalidad, como su carácter escéptico.

==Madurez y retiro==

Desde muy pequeña, Emily dio rienda suelta a su creatividad en forma de versos y poesías que dejaba leer a muy pocas personas escogidas. Algunas de ellas, como la también escritora Helen Hunt Jackson o su editor Thomas Niles, intentaron una y otra vez sin éxito, que Emily aceptara publicar sus poemas. Ella se negó de modo que Helen solamente consiguió que Emily aceptara publicar un poema anónimo. Muy pronto decidió aislarse del mundo, manteniendo contacto solamente con pocas personas, como el escritor Samuel Boswell. A los treinta años, su aislamiento del mundo era ya absoluto, casi monástico. Habitando en la casa de su padre, se dedicaba a las ocupaciones domésticas y garabateaba versos que, tras su muerte, se consideraron uno de los logros poéticos de la América del siglo XIX. En su aislamiento sólo vistió de color blanco, rasgo que expresaba y transmitía en la ética y transparencia de su poesía. Un amor imposible o una enfermedad mental, son muchas las suposiciones que rodean dicho aislamiento.
Uno de sus biógrafos, Jorge Luis Borges, dijo que: "No hay, que yo sepa, una vida más apasionada y solitaria que la de esa mujer. Prefirió soñar el amor y acaso imaginarlo y tenerlo". Varios de sus poemas reflejan la decepción que sufrió por un amor y su transfusión de dicho a Dios. Su poesía devino intelectual y meditativa, sin que esto supusiera una disminución de su sensibilidad.

==Sus poemas==

Sus primeros poemas fueron convencionales, según el estilo corriente de la poesía en esos momentos, pero ya a comienzos de 1860 escribió versos más experimentales, sobre todo en lo que respecta al lenguaje y a la fonética. La obra de Dickinson es rica y desigual; muchos textos son piezas fragmentarias, pero en los poemas, se demuestra una capacidad excepcional de expresión.
Dicho desprecio por las reglas de la gramática y estructura de la oración fue influencia esencial para la poesía moderna.

==Enfermedad y muerte==

Dos fueron los asuntos de cabecera de su obra: el primero, la enfermedad y la muerte. Dickinson amaba la vida «El mero hecho de vivir me provoca el éxtasis», pero su infancia estuvo plagada de muertes de familiares, amigos y vecinos de Amherst.
Sus versos están envenenados de rabia contra una cultura que no tiene lugar para una mujer de ideas y alegorías metafóricas de libertad, de poder y de placer carnal. Asimismo, pocos poetas de habla inglesa en toda la historia han mostrado tan poco interés como ella por acontecimientos sociales o políticos, lo único importante para ella era ella misma.

==El hallazgo==

Únicamente cinco de sus composiciones poéticas fueron publicadas, con carácter anónimo, durante la vida de la autora. Hasta pasados cuatro años de su muerte no se publicó su primer poemario; posteriormente, llegaron a rescatarse alrededor de 1.800 poemas, los cuales fueron progresivamente publicados, siendo en el año 1924, en el que su sobrina Martha Dickinson publicó The Life and Letters of Emily Dickinson.
Emily falleció el 15 de mayo de 1886 en su morada, tras años de sufrimiento causado por el Mal de Bright, nefritis degenerativa, al haber permanecido tanto tiempo inactiva.

==Bibliografía==

https://es.wikipedia.org/wiki/Emily_Dickinson
http://www.elperiodico.com/es/ocio-y-cultura/20161002/emily-dickinson-poeta-secreta-5431306
http://www.mujeresenlahistoria.com/2014/05/la-poetisa-recluida-emily-dickinson.html
https://www.infobae.com/america/cultura-america/2017/12/12/emily-dickinson-una-mujer-encerrada-en-el-lenguaje/
https://www.google.es/searchq=emily+dickinson&safe=strict&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwjhgePq1J3aAhVH0RQKHWiEC9EQ_AUICigB&biw=1280&bih=869#imgrc=7Mu6nVVHNGs2eM:

Investigadores.15E.EmilyBrönte.2018

2018-02-06T08:30:19Z

Emily:

='''Emily Brönte'''=
Emily Brönte fue una escritora británica del SXIX. Se vio obligada a publicar sus obras bajo un nombre masculino, al igual que muchas mujeres de la época, pero sus obras son de las más importantes de la época victoriana. Escribió alrededor de 254 obras, entre las que destaca su obra ''cumbres borrascosas''.
=='''Una infancia triste e imaginada'''==
Emily Brönte nació el 30 de julio de 1818 en la población inglesa de Thornton, en Yorkshire. Era la quinta de seis hermanos. Se mudaron a Haworth en 1820. Tras la muerte de su madre, fue enviada al colegio a los 6 años, junto a sus hermanas. Pero pronto fueron enviadas a casa cuando dos de ellas cayeron enfermas. Más tarde, murieron de tuberculosis en 1825.
Tras la muerte de su madre y de sus hermanas, para entretenerse, solían inventarse mundos imaginarios y escribir historias sobre ellos.
=='''Edad adulta'''==

Investigadores.15E.GeorgeSand.2018

2018-02-06T08:29:41Z

George:

=='''George Sand'''==
==='''Biografía'''===
Nació en París el 1 de julio de 1804 con el nombre de Aurore Dupin. Era hija de Maurice Dupin (nieto de un general francés) y Sophie-Victorie Delaborde (campesina). A los 14 años fue confiada a un preceptor y entró como pensionada en el convento de las Agustinas inglesas en París. Al año siguiente sufrió una crisis mística, y en el año 1821 falleció su madre. Ese mismo año conoció conoció a quién será su marido, François-Casimir Dudevant, con el que se casaría y tendría su primer hijo llamado Maurie dos años después. En 1828 nació su hija Solange, que seguro fue de Stéphane Ajasson de Grandsagne, un joven noble de las cercanías. George Sand tuvo numerosos amantes durante su vida.
En 1830 conoce a Jules Sandeau, un joven de 19 años que se convirtió en su amante. Junto a él publica "Le Commissionnaire" y "Rose Blanche" , firmadas por Jules Sand. En 1831 publica, con el pseudónimo de G. Sand, la novela de amor "Indiana". En 1833 conoce a Alfred de Musset, poco después emprenden un viaje a Italia,donde Musset enferma gravemente .Dejan Venecia y ella comienza una relación con el médico italiano Pagello,que había curado a Musset de disentería.En 1836 obtiene la separación de su marido y publica " Simon" y " Mauprat". En 1838 funda "La Revue indépendante" y "L'éclaireur de l'Indre", para ensayar el periodismo. Hace causa por la II República. En 1864 se instala con su nuevo amante, Alexandre Manceau, en Palaiseau.
Muere el 8 de junio de 1876 en Nohant. A su funeral asisten Flaubert, Alejandro Dumas hijo y el príncipe Napoleón.

Investigadores.15E.Sor JuanaInésdelaCruz.2018

2018-02-06T08:29:17Z

SorJuana:

Sor Juana Inés de la CruzÇ
==Infancia==
Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana, más conocida como sor Juana Inés de la Cruz fue una religiosa de la Orden de San Jerónimo y escritora novohispana, exponente del Siglo de Oro de la literatura hispánica.
La fama de Sor Juana Inés de la Cruz fue inmensa mientras vivió y la impresión de sus obras en España, tres tomos varias veces reeditados -2 ediciones-, de 1689 a 1725, y numerosas polémicas libradas en las dos Españas, es decir, la Nueva y la Vieja España, son prueba irrefutable de su celebridad. A partir del segundo tercio del siglo XVIII su fama se fue diluyendo y en el siglo XIX los juicios despectivos estuvieron a la orden del día. El historiador mexicano García Icazbalceta hablaba de una absoluta deprº11ºavación del lenguaje; el filólogo español Menéndez Pelayo de la pedantería y aberración del barroco, y el crítico mexicano Francisco Pimentel aseguraba que en el Seiscientos sólo hubo una persona en México que escribiera pasablemente, Sor Juana y, aún ella, «rara vez correcta» -pues-, «todo lo arrasa el gusto pervertido». José María Vigil la acusa de un «enmarañado e insufrible gongorismo», y, en el prólogo a la Antología de la Academia Mexicana de la Lengua, le concede menor espacio que a don Porfirio Parra, un positivista, que hoy Primeros años
Hasta mediados del siglo XX, la crítica sorjuanista aceptaba como válido el testimonio de Diego Calleja, primer biógrafo de la monja, sobre su fecha de nacimiento. Según Calleja, Sor Juana habría nacido el 12 de noviembre de 1651 en San Miguel de Nepantla. En 1952, el descubrimiento de un acta de bautismo que supuestamente pertenecería a Sor Juana, retrasó la fecha de nacimiento de la poetisa a 1648. Según dicho documento, Juana Inés habría sido bautizada el 2 de diciembre de 1648. Varios críticos, como Octavio Paz, Antonio Alatorre, y Guillermo Schmidhuber aceptan la validez del acta de bautismo y así como Alberto G. Salceda, aunque la estudiosa cubana Georgina Sabat de Rivers considera insuficientes las pruebas que aporta esta acta. Así, según Sabat, la partida de bautismo correspondería a una pariente o a una esclava. De acuerdo con Alejandro Soriano Vallés, la fecha más aceptable es la de 1651, porque una de las hermanas de sor Juana supuestamente fue dada a luz el 19 de marzo de 1649, resultando imposible que Juana Inés naciera en noviembre de 1648. (Falta comprobación documental para probar esta fecha).sólo se conoce porque se le ha dedicado una calle.

Biografía de Sor Juana Inés de la Cruz
Religiosa, dramaturga y poeta nacida en México el 12 de noviembre de 1651, durante la época colonial española, Sor Juana Inés de la Cruz fue una de las figuras literarias más importantes del Barroco.
==Juventud==

Formada de manera sólida en el estudio de los clásicos, algo no demasiado común en las mujeres de la época, la joven Juana creció en el ambiente del virreinado en Ciudad de México, algo que le valió un cierto contacto con la élite del país. Tras una primera época en las Carmelitas, Sor Juana ingresó en la orden religiosa de las Jerónimas, en teoría de una regla menos estricta.

Su actitud, alejada del aislamiento monástico, ya que escribía y tenía contacto con la alta sociedad, le produjo no pocos enfrentamientos con las autoridades eclesiásticas, aunque el conflicto más duro lo tuvo al defender su posición como escritora e intelectual y posicionarse a favor de la educación de las mujeres.

Tras varios años de desencuentros, en los que la poeta desarrolló la mayor parte de su obra, Sor Juana cesó en su trabajo literario sin que hoy en día se tenga clara la razón que motivó su retirada, aunque todo apunta a un aumento de la presión que ejercía su confesor para que abandonara.

En su obra hay que destacar sus poemas galantes, los tres Autos sacramentales que escribió y dos comedias, Los empeños de una casa y La segunda Celestina.

El estudio de su trabajo pasó de la admiración y éxito popular al desprecio a partir de finales del siglo XVIII, para ser de nuevo estudiada como referencia barroca a partir del siglo XX.

Sor Juana Inés de la Cruz murió en Ciudad de México el 17 de abril de 1695.

El siglo XX ha demostrado en cambio un gran interés por ella y su obra volvió a frecuentarse y admirarse gracias a varios autores, entre los que se cuentan -para mencionar sólo a algunos- Amado Nervo, Alfonso Reyes, Pedro Henríquez Ureña...). Y a partir del trabajo extraordinario de Alfonso Méndez Plancarte -quien en 1951 inició la publicación de sus Obras Completas- se incrementó el interés sobre la obra de la monja (Antonio Alatorre, Ramón Xirau, Dario Puccini, Giuseppe Bellini, Elías Trabulse...) que culmina con Las Trampas de la fe de Octavio Paz a principios de la década del 80. Debido en parte a la importancia que han adquirido los estudios de género y al cada vez más profundo interés por los estudios coloniales, esa cantidad de escritos ha engendrado distintas consecuencias, a primera vista, una producción de ruido, la de multitud de voces «desconformes», como decía la propia Sor Juana, o la erección de una nueva Torre de Babel para sembrar la confusión, semejante a la construida por Calderón en algunas de sus obras dramáticas. Nuevos aportes asimismo y muy valiosos para descifrar enigmas acerca del tiempo que le tocó vivir a Sor Juana y suscitar cuestionamientos sobre su obra que aunque parezca imposible aún no habían sido planteados.
==Poesia==

Aunque su obra parece inscribirse dentro del culteranismo de inspiración gongorina y en ocasiones en el conceptismo de Quevedo, tendencias características del barroco, el ingenio y originalidad de Sor Juana Inés de la Cruz la han colocado por encima de cualquier escuela o corriente particular. Ya desde la infancia demostró gran sensibilidad artística y una infatigable sed de conocimientos que, con el tiempo, la llevaron a emprender una aventura intelectual y artística a través de disciplinas tales como la teología, la filosofía, la astronomía, la pintura, las humanidades y, por supuesto, la literatura, que la convertirían en una de las personalidades más complejas y singulares de las letras hispanoamericanas.

En la poesía de Sor Juana Inés de la Cruz hallamos numerosas y elocuentes composiciones profanas (redondillas, endechas, liras y sonetos), entre las que destacan las de tema amoroso, como los sonetos que comienzan con "Esta tarde, mi bien, cuando te hablaba" y "Detente, sombra de mi bien esquivo". En "Rosa divina que en gentil cultura" desarrolla el mismo motivo de dos célebres sonetos de Góngora y de Calderón, no quedando inferior a ninguno de ambos. También abunda en ella aquella temática ascética y mística que desde el renacimiento español había cuajado en obras cimeras como las de Fray Luis de León y San Juan de la Cruz; en este grupo, la fervorosa espiritualidad de Juana se combina con la hondura de su pensamiento, tal como sucede en el caso de "A la asunción", delicada pieza lírica en honor a la Virgen María.

==Muerte==

Sor Juana Inés murió mientras ayudaba a sus compañeras enfermas durante la epidemia de cólera que asoló México en el año 1695. La poesía del Barroco alcanzó con ella su momento culminante, y al mismo tiempo introdujo elementos analíticos y reflexivos que anticipaban a los poetas de la Ilustración del siglo XVIII. Sus obras completas se publicaron en España en tres volúmenes: Inundación castálida de la única poetisa, musa décima, Sor Juana Inés de la Cruz (1689), Segundo volumen de las obras de Sor Juana Inés de la Cruz (1692) y Fama y obras póstumas del Fénix de México (1700).

==Bibliografía==

Biografías y vidas: https://www.biografiasyvidas.com/biografia/j/juana_ines.htm

Mujeres en la Historia: http://www.mujeresenlahistoria.com/2011/09/la-decima-musa-sor-juana-ines-de-la.html

Cervantes Virtual: http://www.cervantesvirtual.com/portales/sor_juana_ines_de_la_cruz/autora_apunte/

Investigadores.15E.RosalíadeCastro.2018

2018-02-06T08:28:46Z

Rosalía:

===ORÍGENES===
En un principio no se supo quienes fueron sus padres por la escasez de medios de investigación de la éopoca; pero actualmente existen nuevos recursos que nos permiten saber que su madre fue doña María Teresa de la Cruz de Castro y Abadía, proveniente de una familia hidalga venida a menos.Su padre fue don José Martínez Viojo, un sacerdote, y por esa razón no la reconoció, pero se encargó del cuidado de sus hermanas y se preocupó por ella. Rosalía, al no ser reconocida por su padre, era una hija ilegítima.

===VIDA===
Rosalía de Castro nació el 24 de febrero de 1837 en Santiago de Compostela (Galicia, España). Fue una autora del Romanticismo español, un periodo de ruptura con el Neoclasicismo caracterizado por la fantasía, la imaginación y las fuerzas irracionales del espíritu.
Los primeros años de su vida los pasó junto a su padre en Ortoño, pero luego se trasladó a Santiago junto con su madre; allí empezó a dar clases básicas de dibujo y música, asistiendo habitualmente a actividades culturales en las que se relacionará con parte de la juventud gallega intelectual del momento. desde bien joven se interesó por el teatro y empezó a escribir poesía.
En 1856, en uno de sus viajes a Madrid conoció a quién sería dos años después su marido: Manuel Murgía, un autor gallego muy conocido en la época.
En 1885 muere en Padrón a la edad de 48 años.

===OBRA===
Su obra, se inscribe dentro de la poesía intimista de la segunda mitad del siglo XIX, la cuál se caracteriza sobre todo por un tono sencillo y directo que da un nuevo aliento al movimiento del Romanticismo español.
Desde bien joven se interesó por el teatro y empezó a escribir poesía, y en 1857 escribió su primer libro, el cuál escribió en lengua castellana y tituló '''"La Flor"''' del que se hizo eco Manuel Murguía, quien hizo referencia a él en ''La Iberia'' (periódico de carácter liberal publicado en Madrid entre 1854 y 1898).
Su obra es sobre todo conocida por su composición poética, que la componen tres obras publicadas:
*'''Cantares gallegos (1863):''' obra en la cuál cuenta las bellezas de su tierra, los encantos del paisaje gallego y sus gentes, además se llega al punto cumbre de las letras gallegas, utiliza un lenguaje complejo y difícil e comprender y revindica al gallego y a Galicia frente al resto de España.
*'''Follas novas (1880):''' en ella crea un universo extremadamente personal, alcanza la más alta realización artística y la poesía que se recoge en la obra revela la conflictividad en un mundo en el que el ser humano se encuentra totalmente solo y no existen ni verdades absolutas ni valores.
*'''En las orillas del Sar (1884):''' es su último libro de poemas y lo componen más de un centenar de poemas.
Los dos primeros libros fueron escritos en gallego, pero el tercero fue escrito en castellano, y todos ellos presentan sentimientos de la autora como soledad,dolor, paso del tiempo...
La obra de Rosalía de Castro cultiva una poesía que plantea el sentido de la vida desde una visión solitaria, retirada y apartada del mundo. Esta perspectiva se ve más adelante en autores como Antonio Machado o Miguel de Unamuno.
Su obra más romántica y la más cercana a su vida y preocupaciones es "La hija del mar", en la cuál, en el prólogo, Rosalía cita a mujeres reconocidas, en cierto modo se justifica por el hecho de poder publicar y constituye un alegato en favor de una información de calidad para la mujer; la obra está dedicada a su marido y trata sobre las trágicas vidas de dos mujeres: Teresa y Esperanza, las cuales a causa del marido de Teresa sufren.

===MUERTE===
Su muerte se recordará siempre por un corto relato escrito por González Besada.
"(...) recibió con fervor los Santos Sacramentos, recitando en voz baja sus predilectas oraciones. Encargó a sus hijos quemasen los trabajos literarios que, reunidos y ordenados por ella misma, dejaba sin publicar, dispuso se la enterrara en el cementerio de Adina, y pidiendo un ramo de pensamientos, la flor de su predilección, no bien se lo acercó a los labios sufrió un ahogo que fue el comienzo de su agonía. Delirante, y nublada la vista, dijo a su hija Alejandra: «Abre esa ventana, que quiero ver el mar», y cerrando sus ojos para siempre, expiró..."

===BIBLIOGRAFÍA===
http://www.crucesdeiria.com/wp-content/uploads/2013/10/laFlor.jpg

https://es.wikipedia.org

http://www.cervantesvirtual.com/images/portales/rosalia_de_castro/graf/01_vida/03_rosalia_de_castro_con_sus_hijos_s.jpg

https://www.actualidadliteratura.com/rosalia-de-castro/

http://www.biblioteca.org.ar/libros/300263.pdf

Investigadores.15E.MaryWollstonecraft.2018

2018-02-06T08:28:22Z

MaryWollstonecraft: /* OBRAS */

=='''MARY WOLLSTONECRAFT'''==
Mary Wollstonecraft nació en [https://es.wikipedia.org/wiki/Londres Londres] en el año [https://es.wikipedia.org/wiki/1759 1759]. Fue una filósofa y escritora. Durante su
breve carrera, escribió un puñado de novelas, y unas cuantas obras de literatura infantil.
Marry, es reconocida mayormente, por su obra [https://es.wikipedia.org/wiki/Vindicaci%C3%B3n_de_los_derechos_de_la_mujer “Vindicación de los derechos de la mujer”] (1792). En la cual se reconociera a la mujer, como al hombre, en su misma igualdad, ya que se
las trataba inferiores debido a la escasa educación que solían recibir...
[[File:Mujeres-Feminismo-Actualidad_245237989_45859267_854x640.jpg]]

== '''VIDA, OBRA Y MUERTE''' ==

Mary Wollstonecraft empezó a defender la igualdad entre hombres y mujeres. Rechazando
todo lo que definía de manera diferente las naturalezas femenina y masculina, afirmando
que la razón por la que las mujeres no desarrollan su inteligencia porque se les vetaba el
acceso al conocimiento.
Aunque sus primeros escritos defendían las virtudes cristianas, con el inicio de la
Revolución Francesa sus ideas fueron cambiando y derivando hacia una defensa de la
razón por encima de la fe.
Entusiasmada por las ideas revolucionarias que habían levantado al pueblo francés, Mary
fue a París en [https://es.wikipedia.org/wiki/1792 1792]dispuesta a poner en práctica sus ideas. Allí en París conoció a un
aventurero americano con el que viviría una turbulentaizo cada vez
más inestable. La declaración de guerra por parte de Inglaterra provocó la huida de varios
ciudadanos, aterrados de acabar en la guillotina. De vuelta en Londres, con su hija Fanny,
Mary fue rechazada por Imlay. Empezó entonces una etapa oscura en su vida que la llevó
incluso al intento de suicidio. Poco después su amante volvía a su lado y le pidió que
realizara un viaje de negocios.[https://es.wikipedia.org/wiki/Gilbert_Imlay Gilbert Imlay] Gilbert Imlay
despertó en Mary las pasiones amorosas que ella misma había rechazado en su obra [https://books.google.es/books?id=sE64epomOMMC&printsec=frontcover&dq=mary+wollstonecraft&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwj06o7_95DZAhXF0RQKHcsgAu8Q6AEIKzAA#v=onepage&q=mary%20wollstonecraft&f=false Vindicación de los derechos de la mujer]. No sólo eso, sino que quedó embarazada sin
haberse casado, acontecimiento que Imlay no esperaba.
Tras la ejecución del rey francés Luis XVI, la situación política en Francia se hocios por Escandinavia que no sirvió para recuperar el amor de Imlay.
Cuando regresó a Londres reinició su carrera literaria y encontró un nuevo amor, William
Godwin. Su apasionante relación también terminó con la llegada de un nuevo hijo. Esta vez,
sin embargo, William accedió a casarse con su amante aunque fijaron su residencia en
apartamentos separados.
Tras la muerte de Wollstonecraft, su marido publicó unas [https://books.google.es/books?id=Bw8pOS69iagC&printsec=frontcover&dq=mary+wollstonecraft&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwj06o7_95DZAhXF0RQKHcsgAu8Q6AEIMTAB#v=onepage&q=mary%20wollstonecraft&f=false memorias de su vida] (1978),
desvelando su estilo de vida poco ortodoxo, lo que inadvertidamente destrozó su reputación
durante más de un siglo. Sin embargo, con el surgimiento del movimiento feminista previo al
comienzo del siglo XX, la defensa de Wollenstone de la igualdad para la mujer y sus críticas a la feminidad convencional fueron creciendo en importancia. Hoy en día, es considerada como una de las figuras fundacionales de la filosofía feminista y los feministas la citan a menudo como una influencia importante tanto por su vida como por su obra.

== '''OBRAS''' ==
[https://es.wikipedia.org/wiki/Reflexiones_sobre_la_educaci%C3%B3n_de_las_hijas Reflexiones sobre la educación de las hijas (1787)] e [https://es.wikipedia.org/wiki/Relatos_originales_de_la_vida_real Historias originales (1788)].
Estas dos primeras obras hablan sobre la educación, centrándose en la de las mujeres. La primera de ellas, Reflexiones sobre la educación de las hijas, es principalmente una guía de comportamiento, no solo de la conducta moral sino también de los modales y otros aspectos de la educación. Este tipo de escritos era extremadamente popular durante el siglo XVIII,en particular en la clase media, que con estos textos intentaba adquirir costumbres más bien propias de la aristocracia. Aunque algunos de estos escritos no fueron tan originales, destacaron fragmentos, como el fragmento en el que hablaba del sufrimiento de la mujer soltera, que destacaron más.

[https://es.wikipedia.org/wiki/Vindicaci%C3%B3n_de_los_derechos_del_hombre Vindicación de los derechos del hombre (1790)]
La Vindicación de los derechos del hombre de Wollstonecraft fue la primera de muchas obras de este estilo. Pero Wollstonecraft no solo estaba contestando a reflexiones de textos anteriores, sino también a su Indagación filosófica sobre nuestra asociación sobre lo bello y lo sublime, en el que los textos solían decir que la belleza y la debilidad se asociaban a la feminidad, mientras que la fuerza se asociaba al hombre.

[https://es.wikipedia.org/wiki/Vindicaci%C3%B3n_de_los_derechos_de_la_mujer Vindicación de los derechos de la mujer (1792)]
Vindicación de los derechos de la mujer es una mezcla de géneros literarios (tratados políticos, guías de comportamiento y tratados educacionales). Con el fin de discutir la posición de la mujer en la sociedad, Wollstonecraft liga sus ideas con cuatro cosas: el derecho, la razón, la virtud y el deber.

[https://es.wikipedia.org/wiki/Cartas_escritas_en_Suecia,_Noruega_y_Dinamarca Cartas escritas en Suecia, Noruega y Dinamarca (1796)]
Cartas escritas en Suecia es un relato de viaje, pero uno muy particular; en él habla sobre las costumbres y la gente de Suecia, Noruega y Dinamarca,y también cuenta aspectos de su relación con Imlay (aunque no se le menciona por su nombre).
=='''CONCLUSIÓN'''==
Gracias a sus textos y reflexiones Mary consiguió empezar a hablar de ideas revolucionarios y feministas que nunca habían sido escuchadas. Sus textos ayudaron a más mujeres a ver la sociedad machista en la que vivían e inspiró a muchas otras a seguir sus pasos.

=='''BIBLIOGRAFIA'''==
Wikipedia:
[https://es.wikipedia.org/wiki/Mary_Wollstonecraft#Reflexiones_sobre_la_educaci%C3%B3n_de_las_hijas_(1787)_e_Historias_originales_(1788) Mary Wollstonecraft]

El Español:
[https://www.elespanol.com/cultura/historia/20170908/245226164_0.html Mary Wollstonecraft, la primera feminista]

Mujeres en la Historia:
[http://www.mujeresenlahistoria.com/2011/05/en-defensa-de-sus-derechos-mary.html En defensa de sus derechos, Mary Wollstonecraft (1759-1797)]

Platea:
[http://platea.pntic.mec.es/~mmediavi/Shelley/wollston.htm Mary Wollstonecraft]

Quien:
[https://www.quien.net/mary-wollstonecraft.php Mary Wollstonecraft]

Psicología y Mente:
[https://psicologiaymente.net/psicologia/teoria-mary-wollstonecraft La teoría política de Mary Wollstonecraft]

Público:
[http://www.publico.es/culturas/wollstonecraft-primera-feminista.html Wollstonecraft, la primera feminista]

Investigadores.15E.CarolineHerschel.2018

2018-02-06T08:27:45Z

Herschel: /* Libros */

==Introducción==
Caroline Herschel fue la primera mujer en descubrir un cometa.Herschel nació el 16 de marzo de 1750 en Hanover, Alemania. Su padre, Issac, era un talentoso músico.A lo largo de su vida descubrió varios cometas y nebulosas. Vivió un gran parte de su vida con su hermano, Williams, gracias al cual Caroline se interesó por el tema de la astronomía.
==Biografía==
[[File:CHfoto.jpg]]Caroline Herschel nació el 16 de marzo de 1750 en Hanover, Alemania. Su padre, Issac, era un talentoso músico.

Isaac Herschel impulsaba a que sus seis hijos se entrenaran en matemática, francés y música. La madre de Caroline no veía la necesidad de que una niña tuviera educación y prefería que Caroline se ocupara de la casa.
A la edad de 10 años Caroline se enfermó de tifus. Esta enfermedad le detuvo el crecimiento en forma permanente. Sus padres se dieron cuenta que nunca contraería matrimonio, sino que viviría como una solterona. Caroline vivió en la casa de sus padres hasta que cuando tuvo 22 años, su hermano William la llevó a vivir con él a Bath, Inglaterra. Caroline se transformó en la ama de casa de su hermano, pero también en cantante soprano de los conciertos que ofrecía su hermano mayor como organista y director de orquesta de la ciudad.
William era un excelente músico y conductor. Le dió a Caroline lecciones de voz y la entrenó en matemáticas también. Caroline se convirtió en una conocida soprano y comenzó a cantar profesionalmente.
El hobby de William era la astronomía y empleaba la mayor parte de su tiempo libre en construir telescopios más y más potentes con los cuales podía mirar más profundo en el espacio.
La carrera musical de Caroline no fue demasiado larga. Y no precisamente por falta de méritos, ya que era solicitada como solista por la aristocracia de la época. Pero la creciente afición de su hermano por la astronomía la llevó a tomar la decisión de abandonar su carrera musical para convertirse en asistente de su hermano mayor.
La reputación de William como constructor de telescopios creció hasta tal punto que lo hizo dejar su trabajo como músico y dedicó todo su tiempo a la construcción de telescopios y a la astronomía. Caroline comenzó a ayudar a su hermano en la construcción de telescopios y a compartir su pasión por la astronomía. Primero Caroline sirvió a su hermano como aprendiz, pero luego comenzó a desempeñarse cada vez más por sí misma. Ayudó a su hermano a desarrollar la matemática moderna para la astronomía.

[[File:Poiu.jpg]]------------------------------------------------------------------------------------------------------[[File:Adsdfefds.jpg]]

En 1781 William descubrió el planeta Urano (según cuentan, por casualidad), descubrimiento que le supuso la posibilidad de vivir como astrónomo. De hecho, dicho descubrimiento le llevó a ser nombrado astrónomo de la corte del rey Jorge III, y le proporcionó un sueldo de 200 libras al año. A partir de ese momento Caroline concentró todas sus habilidades en asistir a su hermano en su nueva labor. Como cualquier asistente que se precie, el abanico de quehaceres de Caroline, también era de lo más amplio: esmerilar y pulir espejos, anotar observaciones que le dictaba su hermano noche tras noche y revisarlas durante el día, hacer cálculos algebraicos, establecer distancias astronómicas…
Durante dos décadas, los hermanos Herschel identificaron 2.500 nebulosas y cúmulos estelares, que fueron recogidas en el New General Catalogue. El nombramiento de William como astrónomo de la corte de Windsor, le obligaba a ausentarse del piso de New King Street durante largos periodos; tiempo que Caroline aprovechaba para hacer sus propios avistamientos. Para entonces su hermano le había regalado un telescopio newtoniano, y Caroline desarrolló una línea de observación paralela a la que realizaba con William. De este modo, en 1783 descubrió tres nuevas nebulosas y poco más tarde, en 1787, llegó publicar en la revista científica “Philosophical Transactions”, de la Royal Society; algo insólito para la época, ya que fue la primera mujer en conseguirlo.

==Descubrimientos==
[[File:Podria_ser.gif]]

Su ardua labor la llevó a completar en 1798 el “Índice de observaciones de 560 estrellas fijas de Flamsteed”, donde incluyó al listado 560 estrellas que el astrónomo inglés John Flamsteed no había recogido en su catálogo de más de 3.000 estrellas. Caroline hizo entrega del listado a la Royal Astronomical Society. Posteriormente, consiguió publicar el “Índice General de Referencias de cada observación de cada estrella mencionada en el Catálogo Británico”, también con la Royal Society.
Años de trabajo y observación dieron sus frutos cuando el 1 de agosto de 1786 Caroline se convertía en la primera científica en la historia en descubrir un cometa. Aplaudida por muchos colegas de profesión, Caroline también fue criticada por otros debido a su condición femenina. Pero las críticas no fueron suficientes para una profesional que estaba decidida a seguir investigando el universo. Siete cometas más serían descubiertos por Caroline así como nebulosas, galaxias y estrellas.
Cuando Caroline ya había regresado a Hannover tras el fallecimiento de su hermano (1822), le fue concedida la medalla de oro de la Royal Astronomical Society de Inglaterra en 1828 por haber catalogado 2500 objetos de cielo profundo. Años después, en 1835 y cuando era ya una anciana de 85 años, era admitida como miembro honorario en la misma Royal Astronomical Society. Ella y Mary Somerville tuvieron el honor de figurar entre las primeras mujeres admitidas en dicha sociedad.
Aun en 1846 recibía del rey de Prusia la Medalla de Oro de la Ciencia. Tenía entonces 96 años. Dos años después, el 9 de enero de 1848, falleció.
En 1889 un asteroide recibía su segundo nombre, Lucretia, y tiempo después un cráter lunar era bautizado como C. Herschel.

==Libros==

Caroline Herschel fue una de las primeras mujeres en conseguir grandes cosas, escribió varios libros que se siguen usando en la actualidad.

[[File:Libro1.jpeg]]

En 1876 Mrs. John Herschel publicó la biografía de Caroline Herschel con fragmentos que había dicho de verdad Caroline.

En 2003 se publicó su autobiografía.

[[File:Libro2.png]]

Título: Caroline Herschel's Autobiographies

Autor:Caroline Lucretia Herschel

Editor:Michael A. Hoskin

Publicador:Science History Publications, 2003

Original de:the University of Michigan

Digitalizado: Feb 2010ISBN0905193067, 9780905193069

Length147 : pages

Subjects : Biography & Autobiography

General

Biography & Autobiography / General Export CitationBiBTeX EndNote RefMan

==Bibliografía==

http://herschelmuseum.org.uk/visiting/
https://mujeresconciencia.com/2017/02/08/tras-la-estela-caroline-lucretia-herschel/
http://www.mujeresenlahistoria.com/2011/11/los-ocho-cometas-de-la-soprano-caroline.html#more
https://starchild.gsfc.nasa.gov/docs/StarChild_Spanish/docs/StarChild/whos_who_level2/herschel.html
http://www.rtve.es/noticias/20110805/caroline-herschel-mujer-astronoma/452409.shtml
https://starchild.gsfc.nasa.gov/docs/StarChild_Spanish/docs/StarChild/whos_who_level2/herschel.html
http://www.mujeresenlahistoria.com/2011/11/los-ocho-cometas-de-la-soprano-caroline.html#more
http://www.laverdad.es/ababol/ciencia/201405/31/caroline-herschel-y-sus-cometas.html
http://rsta.royalsocietypublishing.org/content/373/2039/20140210
http://rstl.royalsocietypublishing.org/content/77/1
https://mujeresconciencia.com/2017/02/08/tras-la-estela-caroline-lucretia-herschel/
https://d1o50x50snmhul.cloudfront.net/wp-content/uploads/2016/11/16180000/hs-2013-17-a-full_jpg.jpg
http://www.eluniversohoy.net/wp-content/uploads/2017/02/8838398383zoom.jp
https://i.pinimg.com/originals/56/ce/fa/56cefa7b1aaf33831f2547e8f9eecbe7.jp
https://starchild.gsfc.nasa.gov/docs/StarChild_Spanish/docs/StarChild/whos_who_level2/herschel.html
http://www.mujeresenlahistoria.com/2011/11/los-ocho-cometas-de-la-soprano-caroline.html#more
http://www.laverdad.es/ababol/ciencia/201405/31/caroline-herschel-y-sus-cometas.html
http://www.rtve.es/noticias/20110805/caroline-herschel-mujer-astronoma/452409.shtm
https://mujeresconciencia.com/2017/02/08/tras-la-estela-caroline-lucretia-herschel/
https://d1o50x50snmhul.cloudfront.net/wp-content/uploads/2016/11/16180000/hs-2013-17-a-full_jpg.jpg
http://www.eluniversohoy.net/wp-content/uploads/2017/02/8838398383zoom.jpg
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Investigadores.15E.MaríaGaetanaAgnesi.2018

2018-02-06T08:27:18Z

Agnesi: /* 1.3 Etapa final */

== 1 Biografía ==
[[File:Instituzioni.MaríaAgnesi.png]]

María Gaetana Agnesi nació en Milán el 16 de mayo de 1718. Era hija de Pietro Agnesi Mariami, para
algunos catedrático de universidad, para otros comerciante de sedas, y su primera esposa, Anna Brivio.
María fue la mayor de una amplia prole de veintiún hijos habidos por su padre y las tres mujeres con las que vivió a lo largo de su vida.
En 1748 se publica en Milán la obra más famosa de Agnesi, Instituzioni analítiche ad uso della gioventú italiana, cuya edición ha de costear y realizar ella misma. Sorprendentemente, la imprenta está en la mansión de los Agnesi, y María Gaetana misma dirige los trabajos. El primer tomo está dedicado a las magnitudes finitas, en tanto que el segundo se ocupa del análisis de infinitesimales.

== 1.2 Premios ==

[[File:Premios.MariaAgnesi.jpeg]]

La obra de María recibió el reconocimiento de la Academia de Ciencias Francesa, de la emperatriz María Teresa de Austria, a quien había dedicado el libro, y del mismísimo papa Benedicto XIV. Este, estudioso de las matemáticas en su juventud, supo valorar las Instituciones Analíticas regalando a su autora una medalla de oro y una corona de piedras preciosas.

== 1.3 Etapa final ==

foto Desde 1752 hasta 1789, es decir treinta y siete años, tras la muerte de su padre,se dedicó a la caridad y al cuidado
de los pobres, como residente y monja de congregación (vive en comunidad) y permaneció al
servicio de Dios hasta su muerte, en 1799.

[[File:Maria.Agnesi.jpeg]]

== 2 La curva de Agnesi ==

foto
María, como hemos visto, fue reconocida como matemática en su época, y sin embargo su
reputación histórica fue distorsionada por el hecho de que, en sus Instituzioni Analitiche,
trabajara con la “curva de Agnesi” o curva sinusoidal versa, “versiera” en italiano, que significa
“virar”, “girar”, que se tradujo al inglés, por un error del traductor, John Colson, como la “bruja
de Agnesi”, profesor de Cambridge, “encontró este trabajo tan excelente que, a una edad
avanzada, decidió aprender italiano con el único fin de traducir ese libro y que la juventud
inglesa pudiera beneficiarse de él, como lo hacen los jóvenes de Italia” [10], tan excelente
juzgaba la obra.

== 2.1 ¿Cómo se hace? ==

La curva de Agnesi se construye de la forma siguiente: se toma una circunferencia, un punto
cualquiera O sobre ella y T el punto diametralmente opuesto a O. Para cualquier otro punto A
de la circunferencia, la prolongación de la línea secante OA corta a la perpendicular a OT que
pasa por T en B. La línea paralela a OT que pasa por B, y la línea perpendicular a OT que pasa
por A se cortan en P. La curva de Agnesi es el conjutno de los puntos P obtenidos al hacer
variar el punto A.
[[File:Curva.Agnesi.png]]

Investigadores.15E.SophiedeCondorcet.2018

2018-02-06T08:26:50Z

Sophie:

[[File:Sophie Grouchy.jpg|thumb|Sophie de Condorcet]]
'''Sophie de Condorcet''' (1764 en Meulan - 8 de septiembre de 1822 en París), más conocida como '''Madame de Condorcet''' , fue una destacada anfitriona de salón desde 1789 hasta el Reino del Terror , y nuevamente desde 1799 hasta su muerte en 1822. Ella era la esposa, luego viuda, del matemático y filósofo Nicolás de Condorcet , que murió durante el Reino del Terror . A pesar de su muerte y el exilio de su hermano, el mariscal Emmanuel, marqués de Grouchy, entre 1815 y 1821, mantuvo su propia identidad y estuvo bien conectada e influyente antes, durante y después de la Revolución Francesa.

Como anfitriona, Madame de Condorcet era popular por su buen corazón, belleza e indiferencia hacia la clase de una persona o sus orígenes sociales. A diferencia de su compañera girondista Madame Roland , los salones de Madame de Condorcet siempre incluían a otras mujeres, especialmente a Olympe de Gouges. De Condorcet también fue escritora y traductora por derecho propio, altamente educada para su época, hablaba completamente inglés e italiano.
Ella produjo traducciones influyentes de Thomas Paine y Adam Smith .

==Antecedentes==
Nació Marie-Louise-Sophie de Grouchy , hija de Francoise Jacques de Grouchy, primer marqués de Grouchy (nacido en 1715, una antigua página de Luis XV ) por su esposa intelectual Marie Gilberte Henriette Fréteau de Pény, hija de Michel Louis Fréteau de Pény, señor de Vaux-le-Pénil. En 1786 Sophie de Grouchy se casó con el famoso matemático y filósofo Marie-Jean-Antoine-Nicolas de Caritat, marqués de Condorcet (17 de septiembre de 1743-28-29 de marzo de 1794). Entonces 21 o 22, ella era una belleza reconocida; tenía 42 años e inspector general de la Casa de la Moneda y era un prominente académico francés. Aunque había una diferencia de edad de veinte años, los dos compartían muchos intereses intelectuales y tenían un matrimonio fuerte y feliz.

==El salón==
Después de su matrimonio, Madame de Condorcet comenzó un famoso salón en el Hôtel des Monnaies en París , frente al Louvre, y más tarde en la Rue de Lille en París, donde asistieron, entre muchos otros visitantes extranjeros, entre ellos Thomas. Jefferson, aristócratas británicos Charles Stanhope, 3er conde Stanhope , David Murray, 7mo vizconde Stormont (más tarde segundo conde de Mansfield) , el economista Adam Smith , el marqués de Beccaria, Turgot , el escritor Pierre Beaumarchais , el panfletista Olympe de Gouges , el escritor y la anfitrionaGermaine de Staël y muchos filósofos franceses. Este salón jugó un papel importante en el surgimiento del movimiento Girondin que hizo hincapié en los derechos de las mujeres.

Sophie de Condorcet permitió que el Cercle Social, una asociación con el objetivo de igualdad de derechos políticos y legales para las mujeres, se reuniera en su casa. Sus miembros incluían a la defensora de los derechos de las mujeres, Olympe de Gouges, que había publicado la Declaración de los Derechos de la Mujer y el Ciudadano Femenino . Se ha argumentado que el propio interés de Sophie de Condorcet en los derechos de las mujeres fue responsable de los argumentos de su marido para mayores derechos para las mujeres en el ensayo de diez páginas "Sur l'admission des femmes au droit de cité" (3 de julio de 1790). Desafortunadamente, este ensayo tuvo poca influencia en su día, quedando eclipsado por los ensayos más apasionados de la feminista británica Mary Wollstonecraft.(quien visitó París desde 1791 hasta 1793) y de Gouges; el último asistió con cierta frecuencia a los salones de Madame de Condorcet.

==Destierro y muerte del marqués de Condorcet==
Claire Tomalin 's La vida y muerte de Mary Wollstonecraft menciones su historia triste. El marqués de Condorcet denunció la nueva constitución jacobina que no tenía salvaguardas del tipo previsto por él y los girondinos, y luego se ocultó durante ocho meses. Su esposa lo visitó en secreto. Junto con sus amigos, ella alentó a Condorcet a continuar escribiendo mientras estaba escondido. Durante este período, 1793-1794, compuso su obra más famosa: Esquisse d'un Tableau Historique des Progrès de l'Esprit Humain ( Boceto para una imagen histórica del progreso de la mente humana ). También escribió Avis d'un Proscrit à sa Fille para su hija pequeña.

Mientras el marqués estaba escondido, su esposa solicitó el divorcio, con su consentimiento secreto. Su relación se mantuvo fuerte, pero debido a las leyes que permiten al gobierno confiscar las propiedades de los ciudadanos proscriptos, un divorcio le permitiría a su esposa e hija conservar sus bienes familiares.

El marqués, al enterarse de una nueva incursión, perdió el valor y huyó del techo de su amigo, creyendo que su presencia había sido detectada. Se acercó a la casa de campo de los Suard esperando que lo abriguen, pero Suard le negó refugio, alegando que un sirviente patriota en su casa traicionaría a Condorcet. Mme. Suard, con quien Condorcet había estado enamorado una vez y con quien había intercambiado cartas durante muchos años, escribió luego en un tono muy sentimental (probablemente falsamente, como ella había estado molesta con él desde su matrimonio con Sophie) su culpa y deseos de que ella podría haberlo protegido. Fue descubierto poco después en una taberna al borde de la ciudad. Los campesinos sospechosos allí lo entregaron a las autoridades, y lo encontraron muerto después de la primera noche en prisión.

Aunque pudo haber muerto por dificultades, una embolia u otras causas naturales, la mayoría de los historiadores de la actualidad creen que se envenenó a sí mismo, posiblemente con la ayuda del amante Cabinda de su cuñada. Según Tomalin, Sophie de Condorcet no fue informada sobre su muerte hasta varios meses después.

Madame de Condorcet publicó sus últimos trabajos póstumamente, comenzando con Sketch o Equisse en 1795.

==Libros==
Lettres sur la Sympathie
===Sobre el libro===
Desde David Hume y Adam Smith, la noción de simpatía valora la actividad irreflexiva de la sensibilidad para asociar mejor la afectividad con la formación del vínculo social. Pero, ¿cómo se puede imaginar la forma en que la filosofía moral escocesa se prolonga en círculos que, en Francia, reivindican el ideal republicano y el materialismo ateo? Esto es lo que se invita a redescubrir estas Cartas sobre simpatía , que Sophie de Grouchy publica después de su traducción de Smith's Theory of Moral Sentiments .

Esta reedición de Cartasva acompañado de seis estudios que arrojan luz sobre su significado. Figura particularmente representativo de una generación que, dedicada a la Revolución, se reúne alrededor del círculo de ideólogos, Sophie Grouchy continúa la obra de la Ilustración al asegurar que la lo que llamamos humanidades modernidad.

==Traducciones y el renacimiento del salón==
Sophie de Condorcet se quedó sin un centavo por la proscripción de su marido y su muerte antes de su divorcio. Sus circunstancias financieras obligaron a apoyar no solo a ella y su hija de cuatro años, Eliza, sino también a su hermana menor, Charlotte de Grouchy. Madame de Condorcet se vio obligada a abrir una tienda para sobrevivir, y dejó de lado su trabajo de escritura y traducción.

Después del final del Terror jacobino unos meses más tarde en el segundo año de Thermidor (julio de 1794), de Condorcet publicó una traducción de la Teoría de los sentimientos morales de Adam Smith (1759) en 1798, añadiendo ocho cartas, Lettres sur la Sympathie , comentando sobre este trabajo. Esto se convirtió en la traducción estándar de francés durante los siguientes dos siglos. Las ocho cartas de condolencia de De Condorcet fueron sin embargo ignoradas por los historiadores del pensamiento económico, y fueron recientemente traducidas al inglés (Brown, 2008). En 1799, de Condorcet también organizó la publicación de Éloges des Academiciens de su marido , y finalmente pudo revivir su salón en la antigua casa de otra anfitriona de salón.Madame Helvétius en Auteuil (Guillois 1897, pp. 94, 177).

De Condorcet trabajó con su cuñado, el filósofo y médico Pierre Jean Georges Cabanis (que se había casado con su hermana Charlotte en algún momento entre 1794 y 1800), y con Joseph Garat para publicar las obras completas de su marido en 21 volúmenes entre 1801 y 1804. Ella se adhirió al final de las opiniones políticas de su marido, y bajo el Consulado y el Imperio, su salón se convirtió en un lugar de encuentro para aquellos que se oponían al régimen autocrático. Sophie de Condorcet sobrevivió a la Revolución Francesa, el Directorio y la era de Napoleón, para presenciar el resurgimiento de la reacción bajo los Borbones restaurados.

==La vida durante el régimen napoleónico==
De Condorcet permaneció activa como anfitriona de salón y promoviendo los puntos de vista políticos de su difunto esposo.

Sophie de Condorcet murió en París el 8 de septiembre de 1822. Incluso al final, estaba decidida a preservar la memoria de Condorcet a través de sus obras, y se estaba preparando para sacar una nueva edición.

==Eliza Condorcet-O'Connor==
The de Condorcets tuvo una hija, Alexandrine Louise Sophie de Caritat de Condorcet (n. 1790 / 1-1859), que se llamaba Eliza (o Liza, o Elisa) para abreviar. Ella sobrevivió para casarse el 4 de julio de 1807 con un revolucionario irlandés exiliado, Arthur O'Connor (1763 / 5-1852, nacido en Mitchelstown , en el condado de Cork). A los 44 años (más del doble de su edad), era casi tan viejo como la madre de Eliza.

Más tarde se lo llamó general Condorcet-O'Connor, y logró cierta posición con Napoleón . Por extraña coincidencia, el tío materno de Eliza, Grouchy, había comandado las fuerzas del ejército en la abortada invasión de Irlanda de 1796-1797.

Los esfuerzos de Eliza y Arthur Condorcet-O'Connor tomaron el relevo de la madre de Eliza, publicando las obras del padre de Eliza en doce volúmenes en 1847-1849.

Eliza (o Elisa) y Arthur tuvieron cinco hijos, incluidos tres hijos, todos los cuales murieron antes que su padre en 1852. Solo un hijo Daniel (1810-1851) se casó y dejó la posteridad.

Hijos de Arthur O'Connor y Elisa de Condorcet:

*Daniel O'Connor (1810-1851) Se casó en 1843 con Ernestine Duval du Fraville (1820-1877, que murió en Cannes ), y tuvo dos hijos, Arthur O'Connor y Fernand O'Connor. Arthur sirvió en el ejército francés, se casó y tuvo dos hijas. La hija mayor de la hija mayor, la hija menor de Arturo, Brigitte O'Connor (1880-1948) fue la madre del poeta francés Patrice de la Tour du Pin (1911-1975). La hija menor de Arthur tiene muchos descendientes vivos a través de ambos hijos.
**Arthur O'Connor (1844-1909) md 1878 Marguerite de Ganay (1859-1940), 2 hijas
***Elisabeth O'Connor, llamada Jane por su tío Fernand; se casó con Alexandre de La Taulotte
***Brigitte Emilie Fernande O'Connor (1880-1948) se casó en 1904 con el conde (René Thomas Ernest) François de La Tour du Pin (1878-1914, muerto en la Batalla del Marne ). Issue 2 hijos y 1 hija
****Aymar de la Tour du Pin. El marqués de la Tour du Pin-Chambly (1906-1979) md Pss Maximilienne de Croy (1909-2001), y tuvo un problema
****Patrice de la Tour du Pin (1911-1975), quien se casó y dejó el problema.
****Philis de la Tour du Pin
**Fernand O'Connor (1847-1905), que era un general de brigada y sirvió en África. Él era un Caballero de la Legión de Honor.
*otros dos hijos, dos hijas
Los descendientes de Daniel sirvieron como oficiales en el ejército francés. Según Clifford D. Conner (biógrafo de Arthur O'Connor), los descendientes O'Connor aún viven en Chateau du Bignon.

==Pronunciación del nombre==
Sophie de Condorcet se pronuncia de una sola manera, como os enseñamos a continuación:
SÓoofi- eso hay que pronunciarlo de más grave a más agudo, y pronunciando el acento que está puesto aquí atrás. Esta primera palabra hay que decirla rápido.
Déeee: Esto hay que decirlo rápido, muy rápido, de forma que casi no se note la tilde.
Condohhhrhhhcset- esto como todos los anteriores hay que decirlo rápido, la "r" tiene que ser casi muda, por eso está escrita con "h"s,y al final, dar un "último empujón" y decirlo aún más rápido.
Parece una tontería, pero varios periódicos explican esto, y suena más profesional y mejor.

==Referencias==

"Marqués de Condorcet" . Nndb.com . Consultado el 2013-12-17 .
Archivado el 14 de junio de 2007 en Wayback Machine .

Manuel, Frank Edward (1979). Pensamiento utópico en el mundo occidental . Harvard University Press. pp. 487-491.
"Sophie de Grouchy, marquesa de Condorcet | Lista de economistas políticos y feministas | Economistas políticos y feministas" . Politicalandfeministeconomists.com . Consultado el 2013-12-17 .
"Femmes des lumières: Sophie de condorcet, l'égérie du bonheur = Sophie de condorcet, la musa de la felicidad" . Cat.inist.fr . Consultado el 2013-12-17 .
aquí
Clifford D. Conner. Arthur O'Connor: el revolucionario irlandés más importante del que nunca hayas oído hablar , iUniverse, 2009 - 340 páginas. Ver p. 182 para la fecha de matrimonio y las edades de la novia y el novio
"Arthur O'Connor" . Consultado el 29 de diciembre de 2012.
"Les époux O'Connor-Condorcet ont cinq enfants, no seul, Daniel O'Connor laisse postérité: deux fils, dont général Arthur O'Connor qui se marie, en 1878, à Marguerite Elizabeth de Ganay .De cette union, naissent deux filles: la première, Elizabeth O'Connor, se marie à Alexandre de La Taulotte; la seconde, Brigitte O'Connor, au comte François de La Tour du Pin qui lui donne trois enfants: Philis, Aymar y Patrice de La Tour du Pin ".
NOTICIAS POR EL CORREO DE SAN FRANCISCO . Nueva Zelanda Tabla t, Rōrahi V, Putanga 218, 29 Pipiri 1877, Página 7]
"Daniel O'Connor" . Geni.com. 2008-08-19 . Consultado el 2013-12-17 .
Informe de periódico en la prensa de Pittsburgh, el 21 de junio de 1903
Clifford D. Conner. Arthur O'Connor: el revolucionario irlandés más importante del que nunca hayas oído p. 185

===En francés===
*Madeleine Arnold-Tétard, Sophie de Grouchy, marquesa de Condorcet: la dama de corazón , París, Christian, 2003
*M. d'Arvor, Les femmes illustres de la France: Madame de Condorcet (1764-1822) , París, P. Boulinier, Librairie Moderne, 1897
*Thierry Boissel, Sophie de Condorcet, femme des Lumières, 1764-1822 , París, Presses de la Renaissance, 1988
*Antoine Guillois, La marquesa de Condorcet: sa famille, son salon, ses amis, 1764-1822 , París, P. Ollendorff, 1897
*Charles Léger, Cautivos de l'amour, d'après des documents inédits; lettres intimes de Sophie de Condorcet, d'Aimée de Coigny et de quelques autres cœurs sensibles , París, C. Gaillandre, 1933
*Jules Michelet , Les Femmes de la Révolution disponible del Proyecto Gutenberg
*Henri Valentino, Madame de Condorcet; ses amis et ses amours, 1764-1822 , París, Perrin, 1950

===En inglés===
*Barbara Brookes, El feminismo de Condorcet y Sophie de Grouchy , 189 Estudios sobre Voltaire y el siglo XVIII 297-361 (1980).
*Karin Brown, "Sophie Grouchy de Condorcet sobre simpatía moral y progreso social" (Disertación, City University of New York, 1997).
*Steven Kale, salones franceses: alta sociedad y sociabilidad política del antiguo régimen a la revolución de 1848 . The Johns Hopkins University *Press (8 de marzo de 2004)
*Karin Brown, "Sophie de Grouchy, Cartas sobre simpatía (1798)". Cartas traducidas por James McClellan. American Philosophical Society 98, pt. 4.

==Enlaces externos==
===Sophie de Condorcet===
*La biografía de Sophie
*Contiene las Letras sobre Simpatía de Sophie de Grouchy, ligeramente editadas para facilitar la lectura
*Bibliografía sobre Sophie .
*Una descripción completa de la infancia de Sophie y estímulo para estudiar, en francés. (La misma historia también se puede ver aquí y aquí)
*Un retrato de Sophie de Condorcet
*Comentario de Sophie de Condorcet a Napoleón sobre el papel de la mujer en la política.
===Condorcet===
*Cuenta de la vida de Condorcet, meses escondidos, etc. de la Encyclopædia Britannica de 1911
*Contiene el boceto de Condorcet para una imagen histórica de los avances de la mente humana, ligeramente editada para facilitar la lectura
*Cuenta de los últimos meses de Condorcet y muerte en francés.

==Referencias culturales==
*Sophie Gay , 1776-1852, Ellenor en dos volúmenes, publicada en 1854: volumen 1 y volumen 2 del Proyecto Gutenberg. Una obra ficticia que menciona a madame de Condorcet y su familia y circulan varias veces.

*Marge Piercy . Ciudad de la Oscuridad, Ciudad de la Luz . Nueva York: Fawcett Columbine, 1996. ISBN 0-449-91268-X LCCN 96-24748. Describe el salón de Sophie, las opiniones políticas de su marido y su fuerte relación.

Investigadores.15E.MeryShelley.2018

2018-02-06T08:25:49Z

MeryShelley:

Mary Wollstonecraft

== Biografía ==
Escritora británica:
Mary Wollstonecraft Godwin, conocida universalmente como Mary Shelley nació el 30 de agosto de 1797 en Somers Town, [https://es.wikipedia.org/wiki/Londres Londres] en el seno de una familia de librepensadores.
Hija del filósofo, escritor y periodista [https://en.wikipedia.org/wiki/William_Godwin William Godwin] y de la escritora y filósofa defensora del feminismo Mary Wollstonecraft.
A los pocos días de su nacimiento su madre murió de unas fiebres dejando a su marido al cuidado de Mary y de su hermanastra por parte de madre de tres años y medio Fanny Imlay.
Godwin se casó posteriormente con una viuda que ya tenía dos hijas con la que el filósofo alumbrará un nuevo vástago.

A pesar de sus problemas económicos, William dio a su hija Mary una buena educación, excepcional incluso para su época. Durante un tiempo su formación estuvo a cargo de una institutriz para posteriormente pasar una breve temporada en un internado.

En 1814, a los dieciséis años de edad, Mary abandonó su hogar y su país con el poeta Percy Shelley, con el que había iniciado una relación a pesar de estar casado. La pareja viajó a Francia y a Suiza.

Perdidamente enamorada de Percy B. Shelley desde la primera vez que lo vio, Godwin, no puso ningún reparo en que corriera tras él. No fue ese el caso de la esposa del poeta quien, humillada, ofendida y embaraza siguió a la feliz pareja hasta La Spezia, localidad de la costa italiana en que se establecieron. A los desarreglos deducibles de semejante situación no tardó en sumarse el mismísimo Byron, siempre afecto a toda clase de desórdenes.

John Clute, en su interesante "Enciclopedia de la Ciencia Ficción", no duda en afirmar que una hermana de Mary, a la sazón también alojada en La Spezia, frecuentaba la cama del lord. En cualquier caso, la comunidad se deshace con los suicidios de una segunda hermana de Mary y de la esposa de Shelley.

Contrajeron matrimonio en 1816, después de que la primera esposa de Shelley se quitara la vida ahogándose. Fruto de esta convivencia fueron varios embarazos y un único hijo, un varón, sólo el pequeño Percy Florence sobrevivió a la infancia.

Creadora del libro que inauguró la ciencia ficción y que aún hoy se erige como uno de los grandes relatos de horror de todos los tiempos; en 1818 publicó la primera y más importante de sus obras, la novela Frankenstein o el moderno Prometeo. Según parece, escribió la historia de Victor Frankenstein por una apuesta. La noche del 16 de junio de 1816, se reunió con Lord Byron y otros en una villa en los alrededores de Ginebra. Encerrados en la casa por una tormenta, se leyeron cuentos de terror para entretenerse. Mary imaginó entonces a Frankenstein inspirada en una pesadilla que tuvo a los dieciocho años de edad. Escribió la novela tras una apuesta con Byron, tal y como narra ella misma en el prólogo de la edición de "Frankenstein" de 1831. Esta obra, un logro más que notable para una autora de sólo 20 años, se convirtió de inmediato en un éxito de crítica y público. La historia de Frankenstein, estudiante de lo oculto y de su criatura subhumana creada a partir de cadáveres humanos, se ha llevado al teatro y al cine en varias ocasiones.

No logró tal popularidad con ninguna de sus obras posteriores o la excelencia de esta primera, pese a que escribió otras cuatro novelas, varios libros de viajes, relatos y poemas. Su novela El último hombre (1826), considerada lo mejor de su producción, narra la futura destrucción de la raza humana por una terrible plaga. Lodore (1835) es una autobiografía novelada. Tras la muerte de su esposo, en 1822, Mary se dedicó a difundir la obra del poeta. Publicó así sus Poemas póstumos (1824) y editó sus Obras poéticas (1839) con valiosas y detalladas notas.

Mary Shelley falleció en Londres, mientras dormía, el 1 de febrero de 1851. Su última voluntad fue ser enterrada junto a sus padres. Descansan en el cementerio de St Peter, Bournemouth.

== Obras seleccionadas ==

Frankenstein (1818)

Mathilda (1819)

Valperga; o Vida y aventuras de Castruccio, Príncipe de Lucca (1823)

El último hombre (1826)

Perkin Warbeck (1830)

Lodore (1835)

Falkner (1837)

== Fotos ==

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== Frases==

“No deseo que las mujeres tengan más poder que los hombres, sino que tengan más poder sobre sí mismas”.

“¿Por qué no he de continuar por estas olas indómitas y a la vez sumisas? ¿Qué podría detener un corazón decidido y la voluntad firme de un hombre?”.

“El lobo se vestía con piel de cordero y el rebaño consentía el engaño”.

“Sé que usted busca el conocimiento y la sabiduría, como yo lo hice una vez; y espero vivamente en que la satisfacción de sus deseos no resulte ser una serpiente que le muerda, como ha sucedido en mi caso”.

“Te juro que hubiera preferido permanecer siempre en la ignorancia. Antes eso que descubrir la ingratitud y la depravación de una persona tan querida por mí”.

“¿Cómo es posible contemplar a un ser tan noble destruido por el dolor sin experimentar una profunda pena?”.

“El ser humano que quiere alcanzar la perfección debe mantener la serenidad y la calma, sin permitir que una pasión o un deseo circunstancial se entrometa en su espíritu”.

“Estamos ligados por vínculos tenues a la prosperidad o a la ruina”.

“Nada contribuye a tranquilizar la mente como un propósito firme, un punto en el que pueda el alma fijar sus ojos intelectuales”.

“La guerra es el juego del estadista, la dicha del sacerdote, la burla del abogado y la profesión del asesino mercenario”.

== Frankenstein o el moderno Prometeo ==

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Frankenstein o el moderno Prometeo, o simplemente Frankenstein, es una obra literaria de la escritora inglesa Mary Shelley.

Fecha de publicación original: 1 de enero de 1818

Dramaturgo: Mary Shelley

Personajes: Monstruo de Frankenstein, Víctor Frankenstein, Henry Clerval, Capitán Robert Walton, Elizabeth Lavenza

Géneros: Narrativa gótica, Horror, Ciencia ficción blanda

Adaptaciones: El doctor Frankenstein (1931), MÁS

Ilustradores: Percy Bysshe Shelley, Ed Parker

Se pergeñó una noche de junio de 1816, en una casa alquilada por Lord Byron a orillas del lago Lemán,en Suiza

Frankenstein es una historia macabra en la que Víctor, un joven ávido de conocimientos científicos, se obsesiona por lograr el mayor reto posible en el mundo científico: dar vida a un cuerpo muerto. Su éxito será su condena, la creación de un monstruo estremecedor que, en respuesta a su rechazo por todos se entrega por completo a saciar una sed de venganza hacia su creador, culpable de su desgracia, y hacia todo lo que éste ama, tornando en muerte todo alrededor de Víctor. El monstruo, enfermo de soledad, solicita una compañera a su creador a cambio de desaparecer para siempre, pero Víctor se niega a ello, provocando así que la única salida hacia la paz y el descanso sea el fin de uno de los dos.

== Bibliografía ==
https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/9328/Mary%20Shelley

http://www.mujeresenlahistoria.com/2011/02/creadora-de-terror-mary-shelley-1797.html#more

https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/9328/Mary%20Shelley

https://www.google.es/search?q=fotos+mery+shelley&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ved=0ahUKEwi18Meu9uDXAhXF1BoKHcC-CuQQsAQIJw&biw=1280&bih=918

https://www.muyinteresante.es/cultura/arte-cultura/articulo/10-frases-celebres-de-mary-shelley-361422627552

https://es.wikipedia.org/wiki/Frankenstein_o_el_moderno_Prometeo

http://www.elmundo.es/cultura/2015/06/13/557b1df846163f1c4e8b459e.html

http://www.ub.edu/cdona/lletradedona/es/frankenstein-o-el-moderno-prometeo

Investigadores.15E.Josefa Amar.2018

2018-02-06T08:25:16Z

JosefaAmar:

==La ilustrada, Josefa Amar y Borbón (1749-1833).==
Josefa Amar nace a mediados del s.XVIII (1749), en Zaragoza, era hija de Ignacia de Borbón y su padre, José Amar, médico de cámara de Fernando VI. Con 23 años se casaba con Joaquín Fuentes Piquer, mayor que ella. Años después era ella la que quedaba viuda y sin haber podido ser madre.
Vivió en la época de la Ilustración. Josefa Amar vivió en unos años en los que Europa despertaba a las luces de la [[Ilustración]] y vivía los tumultos de la [[La_Revolución_Francesa._N15._A1._2017|Revolución Francesa]] y las posteriores invasiones napoleónicas. Su sabiduría y erudición junto con su tesón y capacidad de trabajo la llevaron a '''''convertirse en una auténtica ilustrada'''''
y a ser reconocida por los intelectuales de la época. Parte de su obra estuvo dedicada a reivindicar para la mujer una educación que le permitiera ser útil y provechosa para aquella sociedad ilustrada.
Fue una escritora y pedagoga, escribió obras como el Discurso sobre la educación física y moral de las mujeres.

[[File:Josefa_Amar_y_Borbón.jpg]]

Desde pequeña, Josefa tuvo la suerte de contar con prestigiosos eruditos como preceptores, entre ellos Rafael Casalbón y Antonio Berdejo, que guiaron a Josefa en sus estudios. Pronto destacó en varios ámbitos, entre ellos las lenguas (aprendió entre otras, latín, griego, inglés, francés e italiano) y las ideas, estudiando la obra de ilustrados franceses, que la llevaron a convertirse en una auténtica ilustrada y a ser reconocida por los intelectuales de la época. Parte de su obra estuvo dedicada a reivindicar para la mujer una educación que le permitiera ser útil y provechosa para aquella sociedad ilustrada.
Su temprana erudición la convirtió en una traductora de éxito de muchas obras históricas, filosóficas y científicas.

En 1782 fue nombrada socia de mérito de la Real Sociedad Económica Aragonesa de Amigos del País, una sociedad que debatía sobre temas sociales. Josefa Amar defendió su postura a favor de la educación femenina laica como una vía necesaria para conseguir una sociedad verdaderamente ilustrada. Josefa argumentó sus ideas traduciendo obras europeas que defendían su misma causa y escribiendo ella misma varios libros.
En 1786 se publicó su Discurso en defensa del talento de las mujeres y de su aptitud para el gobierno y otros cargos en que se emplean los hombres y cuatro años más tarde su Discurso sobre la educación física y moral de las mujeres.

==Obras==
*'''Discurso sobre la educación física y moral de las mujeres:''' Josefa trata temas que en ese momento para las mujeres se creían inalcanzables, diciendo que la educación debe ser algo laico, libre e igualitario para las mujeres.

[[File:Discurso_JOSEFA.jpg]]

Desde épocas anteriores las mujeres tenían un acceso muy escaso a una educación convencional, las educaban principalmente a saber leer, escribir y a cómo llevar una casa y una familia, se decía que no debían saber nada más pues era de un hombre de quien debían depender. Es por ello que Josefa trata de explicar cómo las mujeres pueden tener acceso a todo lo que ellas quieran. Aseguraba que nadie había profundizado lo suficiente como para defender de manera correcta la educación física y moral de las mujeres.
*'''Ensayo histórico-apologético de la literatura española contra las opiniones preocupadas de algunos escritores modernos italianos:''' escrito en Zaragoza, por Blas de Miedes y compuesta por 6 volúmenes compuestos entre 1782-1784. Fue traducido del italiano al español por '''''Josefa Amar y Borbón.'''''
*'''Respuesta del señor abate Lampillas a los cargos recopilados por el señor abate Tiraboschi en su carta al señor abate N. N. sobre el ensayo histórico apologético de la literatura española:''' escrito en Zaragoza por Blas de Miedes, 1786. Traducido del italiano por '''''Josefa Amar y Borbón'''''
*'''Discurso en defensa del talento de las mujeres y de su aptitud para el gobierno y otros cargos en que se emplean los hombres, en Memorial literario, t. VIII, agosto 1786, pp. 399-430'''
*'''Oración gratulatoria dirigida a la Junta de Señoras de la Real Sociedad Económica de Madrid'''
Josefa también formó parte también de la Junta de Damas, vinculada a la Real Sociedad de Madrid y de la Real Sociedad Médica de Barcelona.
Murió el 21 de febrero de 1833.
==Conclusión==
Josefa Amar fue una ilustrada que escribió varios libros hablando sobre cómo mejorar la sociedad machista que existía en ese momento y siempre trato de ayudar a las mujeres, motivandolas con sus obras y discursos. Antiguamente la sociedad era muy machista y muy poca gente, excepto de algunas mujeres como Josefa Amar defendian los derechos de la mujer .

==Bibliografía==

https://es.padlet.com/carmenlloretcat/amaryborbon

http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:http://seer.ufrgs.br/index.php/Movimento/article/download/43067/28927&gws_rd=cr&dcr=0&ei=FScdWoa-H4rxap2gmKAO

https://mujeresliteratas.wordpress.com/2016/11/27/josefa-amar-y-borbon-1749-1833

Maria Zambrano

2018-02-05T14:58:27Z

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